우정에

음식, 물, 쉼터, 수면 및 해로부터의 보호는 인간이 반드시 충족시켜야하는 생물학적 필수품입니다. 그러나 청년과 성인은 다섯 가지 생물학적 요구가 충족되면 그들이 가지고 있어야한다고 믿는 수많은 경험을 발명 할 수있는 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 구제, 아름다운 아이들, 커다란 집, 메르세데스 벤츠, 명성, 존경, 그리고 많은 친구들이 상상의 대상이됩니다. 이러한 경험을 생물학적 요구와 구별하는 것은 그 가치에 대한 이전의 믿음입니다. 이러한 전제가 없다면 이러한 목표를 추구하고 달성하는 즐거움은 심각하게 희석 될 것입니다. 위탁 가정에서 학대를당한 교란 된 입양아를 변형 시키면 어머니로서의 능력을 증명할 수 있다고 믿지 않는다면 여자는 중요하지 않고 부담감을 느낄 것입니다. 이 활동과 목표의 가치에 대한 이전의 공약에 대한 요구 사항은 굶주리고 추울 때 따뜻한 수프를 먹는 기쁨과는 관련이 없습니다.

섹스, 균형 잡힌식이 요법, 운동으로 우정건강에 필수적이라는 일부 사회 과학자들의 최근 주장은 새로운 아이디어입니다. Freud는 걱정 스럽거나 우울한 여성이 성 경험을 기뻐하지 않을 것이라고 생각했습니다. 우정의 부족은 지난 100 년 동안의 물질적 인 진보와 사회 변화, 특히 선진국에서의 사회적 변화로 인해 많은 성인들이 하나 이상의 다른 사람들과 상호 의존적 인 관계없이 살아남을 수 있었기 때문에 성적인 좌절을 같은 증상의 원인으로 대체했습니다. 그 결과, 동료들과 매우 가까운 정서적 유대감이 줄어 들었습니다. 이 상태에 대한 공통적 인 반응은 외로움이었습니다.

역사의 뮤즈는 인간 서사의 대본을 예측할 수없는 일정으로 변경합니다. 15 세기 유럽인들은 그들의 구원을 확신 할 수 없었습니다. 400 년 후 동일한 인구가 표현의 자유를 더 원했습니다. 현대 그룹은 더 친밀한 관계를 원합니다. 이러한 동기는 강렬한 감정으로 경험되지만, 그 기원은 생물학이 아니라 사회적 변화를 추적 할 수 있습니다. 15 세기 중국인은 구원에 대해 걱정하지 않았습니다. 19 세기 티베트 승려들은 허드슨 베이, 호주 아웃백 또는 파타고니아의 고립 된 마을에 살고있는 성인들은 많은 친한 친구 관계의 즐거움을 빼앗긴다고 느끼지 않습니다. 그들은 좋은 날씨를 기원합니다.

다양한 문화적 배경을 가진 해설 위원은 우정이 행복에 기여하지만,이 감정은 다양한 형태를 취한다고 인정했습니다. 고대 그리스인들은 친구들이 그 관계에서 파생된다는 상호 즐거움을 강조했습니다. 로마인들은 공리의 실용적인면을 찬양했다. 친구 한 명 중 한 명에게 돈이나 추천서 또는 법정에 출두해야 할 때 서로 도와야 할 의무가있었습니다. 불교와 이슬람교는 친구들이 서로주고받는 영적, 윤리적 지침을 중요하게 생각했습니다. 일부 논평자는 친구가없는 것이 심각한 생물학적 기능 장애 또는 정신 질환을 반영한다고 제안했습니다. 그렇다면 왜 저명한 사회 과학자들과 철학자들은 우정이 생물학적으로 필요하다고 최근 주장했다.

늘 그렇듯이, 상대적으로 독립적 인 여러 사건이 우정을 쾌락의 원천에서 생물학적 요구 사항으로 끌어 올렸습니다. 첫째, 친구들은 다른 사람들의 걱정을 덜어주는 치료자로서 기능 할 수 있습니다. 농촌 지역에서 대도시로의 이주가 증가하여 강도, 강간 또는 강도 사건의 희생자가 될 우려가있었습니다. 언론은 테러 공격, 더러운 핵폭탄, 물 공급에서의 탄저균, 에이즈, 사스, 기후 변화, 낯선 사람들의 부조리 한 부정직, 심지어는 미국에서 구입 한 항생제의 순결에 이르기까지 모든 사람들에게이 불안을 안겨주었습니다. 지역 약국. 2013 년 9 월 22 일 텔레비전 스크린은 소말리아 테러 단체의 공격에 따라 나이로비의 멋진 쇼핑몰 바닥에 피 속에 묻혀있는 시체들의 그림으로 가득 찼다. 사람이 좋아하는 쇼핑몰을 방문했을 때 비슷한 공포를 경험했다고 상상하기 쉽습니다. 친구와의 대화를 통해 이러한 걱정을 없앨 수 있습니다.

고급 학위를 소지 한 대학 졸업자 및 전문가의 수가 증가하여 일부 분야에서는 가능한 직업의 수보다 많은 인력이 생겼습니다. 올바른 장소에 친구가있는 사람은 확실한 이점이 있습니다. AOL의 설립자이자 채플 힐 (Chapel Hill)에있는 노스 캐롤라이나 대학 (University of North Carolina)의 2013 설립자 인 스티븐 케이스 (Stephen Case)는 6,000 명의 졸업반 노인들에게 친구가 비즈니스 세계에서 절대적으로 필요하다고 전했다. 그는 충성스러운 친구들의 도움없이 성공적인 기업가가되지 못했을 것이라고 고백했습니다.

우정의 유용성에 대한 사건의 주장은 Andrew Carnegie, Leland Stanford, JP Morgan, Henry Ford와 같은 19 세기 강도범의 부상에 대한 나의 기억과 일치하지 않았습니다. 그래서 저는 도서관에 가서 수십 년 전에 시작된 대화를 담은 여러 권의 책을 빌 렸습니다. 독서의 날에 사건의 주제가 1960 년 이전의 연설 연설에서 드물었다는 것이 밝혀졌습니다. 이전 회담은 독립적이고 친구의 의견에 저항 할 수있는 필요성을 강조했습니다. 벤 버레스 (Ben Barres)는 스탠포드 대학 (Stanford University)의 신경 과학자로 심리학을 선택하면 과학자가 된 것입니다. 저는 2013 년 자연 과학 대학원생을 대상으로 한 Barres의 조언에 놀라움을 금치 못했습니다. 그는 올바른 스승을 선발하고 그들이 기꺼이 바라는 호기심을 충족시키는 데 중요성을 부여하지 말라고했습니다. 나는 학생들에게 그들의 가장 중요한 임무는 그들의 열정에 열중 한 질문을 선택하는 것이라고 말하기도했습니다. Barres는 내 충고가 2014 년에 적응력이 없다고 생각합니다. 1964 년 Harvard 교수진에 합류했을 때, Ph.D. 생물 학자 두 명 중 한 명이 직업 트랙 학업을했습니다. 그 비율은 이제 7 개 중 하나입니다. 이러한 새로운 조건 하에서 대학원 학생들은 올바른 장소에서 나이 든 멘토와 친구들의 우정을 필요로합니다.

고등 학교, 대학교, 기업, 과학 실험실, 정부 기관 등 대형 관료 기관의 성장은 고립에 대한 느낌을, 또는 어떤 경우에는 아노미를 만들어 친구들에 대한 현재의 강조에 기여했습니다. 동시에 피임약은 친밀한 관계를 형성 할 수있는 형제와 사촌의 수를 줄였습니다. 노동력에 여성이 더 많이 참여함으로써 가족 피크닉과 휴일 저녁 파티가 줄어 들었습니다.

1950 년 이후에 태어난 중산층 부모들은 높은 성적과 다양한 업적을 최고의 자신감으로 결합시킨 완벽한 청소년을 조각하는 그들의 기대를 전달함으로써 청소년 자녀의 고립감 증진에 기여했습니다. 이 아이들 중 많은 사람들은 그들이 공주 나 왕자라는 착각으로 자라서 다른 사람들의 요구에 앞서 자신의 만족감을 두어 자신의 자존심을 타개하기를 원했고 사로 잡히는 것에 마음을 먹었습니다. 어른으로서, 애인이 개인적인 소원을 만족시키기 위해 불충 한 것이 필요한 경우 연인, 배우자 및 친구들을 배반하는 것이 쉽다는 것을 알게 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 배신의 가능성과 결합 된 이러한 나르 시즘의 정도는 한 사람이 완전히 다른 사람에게 전념하기 어렵게 만들었습니다. 결과적으로 외로움이 현재의 코호트에 퍼져 있습니다.

일부 도덕적 신념은 렌더링 된 친구들에게 미덕의 척도를 가지고 있다는 확신의 중요한 원천을 절대적으로 묶어 놓는다는 전통적 전제에 대한 미국인과 유럽인들 사이에서 점점 커지는 회의론. 도덕적 확실성의 상실은 특히 매일의 결정을 안내하는 코드를 찾는 젊은이에게 좌절감을 안겨주었습니다. 페이스 북, 트위터, 아이폰이 도착해서 동료들로부터 꾸준히 정보를 얻을 수 있었고, 지인들의 네트워크가 윤리적 신념을 가졌습니다. 미국 청소년의 90 % 이상이 하루에 한 번 이상 동료와 인터넷 메시지를 교환합니다. 약 5 %는 중독 된 것으로 간주됩니다.

동료 간의 이러한 교류는 적어도 네트워크 내에서 다양한 성행위, 음주, 레크리에이션 약품, 부모에 대한 충성, 보통 의상, 교사 존중, 학업 성취의 중요성 및 직업 선택의 적합성 또는 부적절함에 대한 합의를 형성합니다. 대부분의 청소년은 자신의 가치를 공유하는 동료와 대화 할 가능성이 높기 때문에 각 네트워크는 그룹의 다른 모든 구성원의 신념 체계를 검증합니다. 이러한 의사 소통은 불교도들이 우정을 위해 구상 한 윤리적 기능을 수행합니다.

물론 이러한 네트워크에는 어두운면이 있습니다. 그룹의 윤리적 규칙 중 하나를 위반하는 십대는 불안과 고립감을 유발하는 사이버 괴롭힘의 맹공격 대상이 될 수 있습니다. 미국 청소년의 3 분의 1 가까이가 2012 년 한 명 이상의 사이버 괴롭힘을 경험했다고 말했습니다. 드문 경우지만, 지속적이고 가혹한 공격을당한 희생자는 자살로 이끌립니다. 레베카 세드 위크 (Lebecca Sedwick)는 중산층 청년이었고 2013 년 9 월 어느 날 아침 버려진 시멘트 공장의 탑을 올라가 그녀의 죽음에 뛰어 들었다. 조지 오웰 (George Orwell)의 1949 년 소설 '1984 년'소설은 정부가 감시 한 것이지 친구의 것이 아니기 때문이다.

많은 젊은이들과 젊은 성인들은 외로움을 느낍니다. 이 상태는 환상이 아닙니다. 그러나이 느낌의 중요한 원천은 1960 년대 이후에 생겨난 신념에 덧붙여 모든 상황에서 존중해야 할 도덕적 명령에 대한 불확실성이며, 개인적인 것에 대한 모든 제약에서 자유로 워야한다는 것입니다. 욕망. 우정은 개인의 자유를 어느 정도 제한하지만 네트워크에있는 사람들에 대한 충성의 의무를 만들어서 도덕적 불확실성을 줄입니다. 나는 외로움이 직업, 취미, 결혼 또는 부모 역할과 같은 열정을 흡수 할 수있는 사명없이 자신을 발견 할 때 외로움이 생길 수 있다고 제안합니다. 그들의 작품을 즐기는 작가, 화가, 작곡가 및 과학자들은 종종 혼자라는 사실에도 불구하고 외로운 것에 대해 거의 불평하지 않습니다. 이 역할을 수행하지 못하는 대다수의 미국인들은 선교사에 대한 헌신 부족이 수반되는 느낌을 너무 적은 친구들의 산물로 해석하려는 유혹에 빠져 있습니다. 이 해석은 불확실한 분위기에 대한 기본 설명이되었습니다. 성 갈등은 많은 유럽인들에 의해 일찍이 같은 분위기에 대한 이유로 선택 되었기 때문입니다. 시간이 지남에 따라 인간이 경험할 수있는 감정은 거의 없습니다. 해석은 정기적으로 바뀝니다. 대부분의 사회에서 미혼의 성인 중 5 ~ 10 퍼센트가 조용하고 내향적이며 사회적으로 불안해하며 어린 시절부터 그렇게되었습니다. 인터넷을하기 전에 그들은 책을 읽고, 뜨개질을하고, 편지를 쓰고, 수녀원에 갔거나, 고립 된 지역으로 이주하거나, 독방 취미를 발견했습니다. 오늘날 사회적으로 불안한 내 향적 인 사람들은 직접적인 사회적 상호 작용을 피하기 위해 인터넷을 사용할 수 있습니다. 리 하비 오스왈드가 1990 년 이후에 태어났다면 그는 존 케네디를 암살하지 않았을지도 모른다. TS 엘리엇은 같은 해 태어 났지만 시인이되지는 않았을 수도 있습니다.

우정은 각 파트너에게 자신이 중요성을 성취했다는 것을 설득하는 중요한 이점이 있습니다. 이 신념의 악의적 인 암시는 친구가없는 사람들이 비판적인 삶의 테스트에 실패했다는 것입니다. 부자, 성취, 유명하지도 않고 고학력이 아닌 사람들을 위해 많은 친구들의 소유가 부패한 부끄러움으로부터 그들을 보호합니다. 많은 친구가 있다는 믿음은 무능 함의 감정을 털어 놓을 수있는 방법이되었습니다. 환경에 숨어있는 위협에 너무 오랫동안 머무르면 도움의 근원이됩니다. 직업이나 승진에 도움이되는 자원, 소규모 가족을위한 대체물 더 적은 모임과 윤리 강령의 기초가됩니다. 사회 과학자들이 비타민과 사회적 단절과 같은 우정을 부러진 발목만큼이나 고통스럽게 만드는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

17 세기의 철학자 블레이즈 파스칼 (Blaise Pascal)은 현재 우정의 축하에 동의하지 않았을 것이다. 그는 "Pensees"에 썼다. "인간의 모든 불행은 하나의 사실에서 비롯된다. 자신의 방에서 조용히 머물 수 없다는 것 … 조용히 사는 사람을 매료시키는 것은 행복하게 사는 것입니다. 알베르트 카뮈 (Albert Camus)는 3 세기 후 파스칼 (Pascal)이라는 문구를 다시 썼다. "혼자 살거나 알지 못하는 것보다 더 큰 기쁨은 없다."생물학이 아닌 역사는 만족스럽고 건강한 삶을 위해서 우정이 필요하다는 전제를 만들어 냈다. 그러나 필자가 지적했듯이 친밀한 우정이주는 즐거움은 자신의 가치에 대한 이전의 믿음을 필요로한다. 파스칼은 친구 관계가 거의 없었음에도 불구하고 불행한 것은 아니었다. 왜냐하면 그는이 관계를 높은 가치의 자리로 올려 놓지 않았기 때문이다.

몇 년 전에 저는이 에세이의 주제를 담고있는 20 분간의 무성 영화를 보았습니다. 고립 된 시골 길을 걷는 남자는 여행을 떠나 싱크 홀에 걸린 다리를 뽑을 수 없다. 남자는 차가 지나갈 때마다 도움을 청하지만 아무도 멈추지 않습니다. 그의 다리, 팔 및 몸통이 구멍으로 더 깊게 침몰 한 후에 통행인은 구멍 밖에서 누워있는 옷을 훔칩니다. 마지막 장면에서 그의 머리 만 보이면 두 번째 통행인이 희생자의 머리에 우표를 찍고 사라집니다. 잊혀지지 않는 2007 년 중국 영화 "리틀 나방 (Little Moth)"은 각 개인을 사고 파는 상품으로 묘사합니다. 마지막 장면에서, 그녀의 아버지가 거리 모퉁이에서 돈을 구걸하기 위해 그녀를 사용했던 낯선 사람에게 팔린 불구가 된 11 세 소녀는 황혼이 접근함에 따라 고속도로 옆의 포장 된 포장 도로에서 혼자 앉아있다.

이 두 개의 멋진 스크립트의 저자는 시청자에게 싱크 홀의 사람 또는 불구가 된 소녀가 우정이 없다고 말하려고하지 않았습니다. 오히려 파울의 분위기 속에서 많은 사람들이 충성스럽고 친절하고 정직하며 많은 사람들이 복지에 관심을 갖고 있다는 확신을 얻지 못하는 인간 서사의 장을 구성했다는 메시지가 있습니다. 1 차 세계 대전이 일으킨 소동에 따라 성장하기 시작한이 이상 주의적 메시지에 대한 회의적인 견해는 T. S 엘리엇의 황무지 와 제임스 조이스의 율리시즈에 대한 대중의 반응을 설명한다. 외로움의 분위기는 제 2 차 세계 대전의 공포와 미국과 소련 간의 비합리적 핵전쟁의 위협에 따라 정점을 이루었습니다. 우정에 대한 현재의 선입관은 부분적으로 우리 각자가 나르시스트들을 무시하는 냉담한 세상에 홀로있는 우울한 가능성에 대한 거짓말을해야 할 필요성에 생명력을 가져다줍니다.

일본 기업가가 결혼식과 장례식에 참석하기 위해 친척을 빌려주는 기관을 설립했습니다. 이 회사의 일본 이름에 대한 영어 번역은 "우리는 너를 격려하고 싶다"라고 말합니다. 뉴저지의 비슷한 사업체는 한 시간에 24.95 달러에 친구를 고용합니다. 이러한 새로운 상업적 벤처 기업은 우리에게 외관을 떨어 뜨리고 하이킹, 음주, 춤 또는 자고있는 사람이 오랜 친구인지 아니면 빌린 동반자이든별로 중요하지 않다는 것을 인정합니다. 이것이 사실이 아니기를 바랍니다.

특정 타인과의 긴밀한 관계는 깊은 즐거움의 원천이 될 수 있습니다. 나는 Homer가 Scylla, Charybdis 및 Circe에 대한 오디세우스의지지를 페넬로페로 돌아가고, 그가 임대 된 아내라면 이타카에서 그를 참을성있게 기다리지 않을 것이라고 절대적으로 확신합니다.

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