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다음은 Guest Blogger, Chris Tripoli *

진화 심리학 분야에서 제시된 모든 개념 중 가장 흥미롭고 결정적인 것은 불일치의 개념입니다. 진화론적인 불일치는 다음과 같이 설명된다 : 호모 사피엔스는 약 5 백만 ~ 7 백만 년 동안 존재 해왔다. 이 시간의 압도적 인 다수를 위해, 우리는 사냥꾼 수집가로서 살았습니다. 우리는 아마도 수만 년 전에 사냥꾼 수집가의 생활 방식을 포기하고 더 큰 농업 공동체로 조직 할 때까지는 현대 환경과 닮은 어떤 것에도 몰두하지 않았습니다. 농업 생활 양식이 좀 더 정숙하고 사회적 역 동성이 어느 정도 현대화되었지만, 21 세기의 기술적으로 발전되고 완전히 세계화 된 사회에 가까운 것을 상상하기조차하지 못했습니다.

우리 조상들이 초기 환경에서 살았던 수백만 년 동안, 인간의 뇌는이 비교적 변함없는 생활 방식에서 비롯된 생존과 번식의 반복적 인 문제에 대응하여 유익한 적응을 축적 할 충분한 시간을 가졌습니다. 이러한 적응은 해부학 적으로 현대의 호모 사피엔스가 현장에 도착하기 전 수백만 년 동안 진화 해 왔던 많은 기존의 것들에 추가되었으며, 호미니드가 다른 영장류에서 분리되기 수십억 년 전에 추가되었습니다. 깊은 진화론 적시기의 웅장한 계획에서 우리가 현대화 된 환경에서 발견 한 수천년은 우리 발전에 어느 정도 중요하지 않습니다. 진화는 매우 느리게 움직이는 점진적인 과정이며 매우 중요한 기간 동안 반복되는 환경 적 압력에 대응하여 발생합니다. 현대 라이프 스타일은 눈 깜짝 할 사이에 생겨나 고 많은 점에서 끊임없이 변화하고 있습니다. 그 결과 우리는 사냥꾼 – 채집자 생활의 많은 적응 문제에 대처할 수 있도록 설계된 두뇌를 가지고 있습니다.

자연 선택 및 성 선택에 의한 생물학적 변화는 사람이 만든 환경 변화를 따라갈 수 없습니다. 우리의 두뇌는 그 요소에서 벗어 났고,이 현상의 결과는 진화론 심리학자들을 흥미롭게 만든다. SUNY New Paltz의 John Montgomery 박사는 불일치 이론을 사용하여 산업화 된 사회에 거주하는 사람들이 현대 사냥꾼 사회에서보다 정신 건강 문제의 빈도가 훨씬 더 높다는 것을 성공적으로 예측했습니다. 진화론 적 불일치의 다른 불행한 결과로는 비만, 주의력 결핍, 그리고 예상하지 못한 더 미세한 현상이 포함될 수 있습니다. 이러한 근대적 인 불일치 중 일부는 사회적 기능을 관리하는 뇌 부분과 관련이 있습니다.

인간 게놈에 영구적으로 영향을 준 사냥꾼 – 채집자 라이프 스타일의 한 가지 주요 특징은 사회 조직이었습니다. 그룹은 일반적으로 소수의 사람들, 아마도 10 명 정도였으며 많은 사람들이 서로 밀접하게 관련되어있었습니다. 그룹 멤버 간의 상호 작용은 직접적이었고 직접 대면했습니다. 인간의 두뇌는 이러한 맥락에서 사회적으로 전략을 세울 수있는 능력을 발전 시켰습니다. 오늘날 우리가 상호 작용하는 커뮤니티는 거대하며 흥미로운 결과와 함께 고유 한 불일치 효과를 일으키는 것으로 생각됩니다. SUNY New Paltz의 Glenn Geher 박사에 따르면, 석기 시대 사회 두뇌의 한계에 크게 영향을받는 인간 영역 중 하나는 정치입니다. 현대 정치는 수백만 명의 사람들에게 직접 영향을 미치는 정책을 수립하는 것과 관련이 있습니다. 국가를 성공적으로 이끌 기 위해서는 단순히 조상 환경에 존재하지 않는 인구 규모를 개념화해야합니다. 작은 사냥꾼 집단은 정치적으로도 의미가 있었지만 대규모 정책에 관해서는 소그룹의 사회적 역학 (사소한 허리를 굽히거나 명성을 손상시키는 것 등)이 10 그룹의 특징이었습니다. Dr. Geher 's 현재의 연구에 따르면 오늘날에도 우리의 마음은 이러한 고대의 소규모 정치를 이해하는 데 훨씬 능숙합니다. 그의 글쓰기 분석은 사람들이 소그룹 역 동성에 관해 글을 쓸 때 언어가 더 자연스럽고 유동적 인 경향이있는 반면에 대규모 정치 ( "안개 규모"로 측정)를 논하는 언어는 전형적으로 어색하고 리허설을 받고 허식 . 우리가 국가 정치에서 다루고있는 인구 규모를 추상적이고 지적인 수준으로 이해할 수는 있지만 조상들이 그러한 인구를 추적 할 능력을 요구하지 않았기 때문에 가장 이해하기 쉬운 형태로 이해가 부족합니다. 이 다른 불일치가 우리의 삶에 어떤 영향을 미치는지 다른 많은 예가 설명합니다.

일부 사회 과학자들은 우리가 유명인의 삶을 따라 간다는 진지한 관심에 흥미를 느끼고 있습니다. 유명 인사의 붕괴에 관한 정보를 열망하고 있으며 감탄하고 강한 의견을 가진 학사 와 같은 프로그램을보고 있습니다. 우리는 이런 유형의 뉴스에 매료되어 있지만, 동시에 우리가 최소한 우리에게 관심이 없다는 것을 알고 있습니다. 그것은 시간 낭비이고,이 경박은 진화론 적 필터에서 살아남지 못할 것이라고 추측 할 수 있습니다. 우리 조상은 관련성이없는 뉴스를 듣고 시간을 보내는 데 더 많은 시간을 할애하고 관련성이 높고 생식 성공에 직접적으로 관련되어있는 것에주의를 집중했습니다. 그러나 우리는 또한이 사회적 환경이 조상의 시대에는 존재하지 않았으며, 사회적 정보는 독점적으로 작고 얼굴을 마주하는 그룹의 산물이라는 것을 알고 있습니다. 우리의 구식 두뇌가 유명 인사의 험담을 중요한 친밀한 사회적 지식으로 해석하기 때문에이 먼 정보에 관심을 가지기 쉽습니다. 우리의 조상은 모든 사회 정보가 관련이있는 날부터 다시 모든 사회 정보에 관심을 갖도록 고안되었습니다. 오늘날 우리를 신경 쓰지 않는 것을 포함하여 모든 사회적 지식은 뇌의 보상 시스템을 자극하기에 충분합니다.

인구 불일치의 또 다른 결과는 생존에 대한 위협을 인식하는 데 있습니다. 치명적인 항공기 비극이 들린 후 비행기를 타지 않은 사람이 비행기를 두려워해서 비행기에 타지 않은 사람을 알 수있는 좋은 기회입니다. 통계적으로 말하자면, 이것은 의미가 없습니다. 이 사람들은 아마도 자신의 자동차를 계속 운전할 것이고, 바퀴 뒤에서 죽을 위험은 비행기에서 죽을 위험보다 19 배 더 큽니다. 실제로 항공 여행보다 사망 위험이 높은 공통된 활동이 많이 있습니다. 빠른 Google 검색을 통해 거리를 건너거나 수영하는 것과 같은 이벤트가 크게 위험 해집니다. 분명히이 두려움은 합리적이 아니며 비합리적인 행동은 항상 진화 심리학자들의주의를 끌고 있습니다. 이성적 사고는 하루 동안 비행기 추락 사고로 죽을 확률이 10,000,000 명 중 1 명 정도라는 사실을 알고 있지만 뇌는 인구가 많은이 엄청난 확률을 이해하도록 설계되지 않았습니다. 확률이 10 점 중 하나 일 수 있다고 느끼고 이에 따라 두려움에 대한 반응을 유도합니다. 다시 한번, 우리의 두뇌는 고대 캠프 파이어 주변에서 입소문이 널리 퍼지면서 국가 뉴스를 다루고 있습니다. 작은 사냥꾼 집단의 한 사람이 특별한 이유로 살해 되었다면, 원칙적으로 그 일은 가장 잘 피할 것이라고 결정했을 것입니다.

이 마지막 예를 이미 생각해봤을 것입니다. 이것은 복권이며, 이렇게 작동 할 수도 있습니다 : 플레이 할 가격은 2 달러입니다. 당신은 1 천 5 백만의 기회를 얻습니다. 당신이 이기면, 당신은 10,000,000 달러를받을 수 있습니다 (그리고 이것은 꽤 관대합니다). 통계적으로 말해서, 추첨을하는 것은 좋은 생각이 아닙니다. 이러한 상황에서 15,000,000 건의 게임을 할 때마다 평균 순손실은 2 천만 달러가 될 것입니다. 이 방법이어야합니다. 국가는 기꺼이 실행하는 데 비용이 많이 드는 프로그램을 기꺼이 계속하지 않을 것입니다. 그것은 국가를위한 막대한 수입원이며 인구 불일치 효과를 이용합니다. 15,000,000 명 중 한 명은 복권에 당첨 될 수 있지만 조상은 그러한 인물을 이해할 필요가 없습니다. 우리는 우리 자신에 대한 확률을 계산할 수 있지만, 실제와 같은 나쁜 결정을 결코 느끼지 는 않습니다.

과학자, 철학자 및 세계를 이해하려는 뿌리 깊은 욕망을 가진 사람에게 이러한 비합리적인 경향은 혼란 스럽습니다. 인간의 뇌가 세계를 그대로 바라보기 위해 우세하게 진화 한 것이 아니라 개발의 가장 중요한시기에 유용하기 때문에 오히려 불안한 사실입니다. 시공간에 대한 인식만큼이나 진화론적인 압력을 받기 쉽고, 우리의 의견, 신념, 지적 능력이 복잡합니다. 우리의인지 지름길은 지식에 대한 우리의 탐구를 어느 정도 제한하고 있으며 앞으로도 계속할 것입니다. 미래의 과학은 세계에 대한 이해를 제한하는 진화론 적 과거가없는 사고 기계, 편견없는 인공 지능의 도움으로이 인식 론적 딜레마를 해결하려고 시도 할 수 있습니다. 그러나 어떤면에서는 현대의 호모 사피엔스가 비합리적인 행동을하게되는 것은 어리 석음이 아니고 이해가 부족하지도 않습니다. 대신, 나는 그것이 세상에 대한 우리의 이성적인 지식이 진정으로 우리의 행동에 영향을 미치는 능력을 가지고있는 정도라고 믿는다.

이 기사의 핵심 주제는 우리가 이것이 바람직한 경로가 아니라고 생각할 때조차도 우리가 느끼는 방식을 토대로 행동하려는 인간의 경향이었습니다. 복권 선수는 그의 기회가 아주 적다는 것을 지적으로 알고 있지만 보상 시스템은 그 위험이 받아 들여질 가치가 있다고합니다. 그녀의 휴가를 계획하고있는 한 여성은 자동차 사고로 죽을 확률이 비행기 추락 사고로 사망 할 확률보다 더 높다고 들었을 수도 있지만 멀리 떨어진 비행기 비극에 대한 소식은 집 가까이에서 느껴진다. 대부분의 시간에 우리의 행동을 지시하는 것은 우리의 생물학적 소분입니다. 그러나 아마도 나는 진화 된 충동을 무시하고 그에 따라 행동하기 위해 이성적인 마음을 사용하는 사람에게 충분한 신뢰를하지 못했다. 이성은 우리의 행동에도 중요한 역할을하는 것으로 보이며, 이러한 상황의 심리가 두 요소 없이는 완전히 설명 될 수 없다고 생각합니다.

우리는 감정적 인 두뇌를 가지고 있습니다. 그것은 우리가 특정한 자극에 반응하여 어떻게 느끼는지를 관리함으로써 우리의 행동을 통제하고 즐거움을 찾고 고통을 피하도록 프로그램 된 기초 위에서 행동합니다. 뉴스에서 불안감을 불러 일으키기 때문에 비행기를 타지 않기로 결정하고, 그 불안은 비행 반응 ( "항공 여행"과 같은 비행보다는 "싸움"과 반대되는 비행)을 촉발시킵니다. 아마도 이것은 혼란스러운 예입니다. 그 사이에 장래 복권 플레이어의 뇌는 티켓을 음식, 매력적인 동료 및 특정 서식지를보기 위해 진화 한 것과 같은 보상으로 간주합니다. 이러한 반응은 뇌의 가장 오래된 부분 중 하나의 결과입니다. 우리는 파충류, 새, 개뿐만 아니라 더 가까운 직계 가족과도 공유합니다. 그것은 생물체가 개인 유전자의 성공에 역사적으로 기여한 것을 의도적으로 찾아 내고 그들의 복제에 해를 끼치는 것을 피하도록 동기를 부여한다.

반면에 우리에게는 이성적인 마음이 있습니다. 분명히하기 위해서, 이것은 경향 성의 반대가 아닙니다. 그것은 그 자체로 우리가 환경을 이해하고 예측하고, 사회적으로 전략을 세우고, 진화론 적으로 새로운 자극에 대처할 수 있도록 도와주는 진화의 산물입니다. 그것은 인간에게 다소 독특하며, 진화론 적 진화의 시대에 최근에 일어났습니다. 진화의 산물이기는하지만 진화 된 반응을 어느 정도 점검 할 수있는 힘이 있습니다. 추첨권을 향한 추격은 합리적인 두뇌에 대한 저항으로 충족되며, 이는 확률을 계산하고 상황을 객관적으로 이해하게됩니다.

이 요소들은 모두 결정에 강력하게 나타나지만 단순히이를 인정하는 것보다는 상호 작용 방식을 정확하게 파악하는 것이 좋습니다. 신경 과학이 발전함에 따라 점점 더 경험적인 질문이되고 있지만, 과학자들과 철학자들은 수천 년 동안 주제에 대한 아이디어를 제시해 왔습니다. 극단적 인 유전자 결정 론자 는 전체 결정을 내리는 것이 본능적 인 마음 이라고 믿을 것입니다. 비록 이성이 말을하고 의사 결정 과정의 대부분을 통제 할지라도 사람들은 일반적으로 자신의 정서적 선택을 정당화하기 위해서만 이성을 사용한다고 주장 할 수 있습니다. 스펙트럼의 다른 쪽 끝에는 심리학과 신경 과학이 인간 마음의 점점 더 많은 진실을 밝히기 시작하기 전에 상식적인 견해였던 논쟁이 있습니다. 이 반대되는 관점은 인간이 진화 된 경향 때문에가 아니라 행동이 선하고 정당하다는 간단한 지식 때문에 행동하는 합리적인 행위자로 이상을 만든다. 나는 나의 신념을 결정론쪽으로 약간 기울이는 일종의 중산층으로 묘사하고 싶습니다.

나는 극단적 인 결정론에 대해 몇 가지 이유로 반박한다. 우선, 진화 론적 주장이 있습니다. 이성이 우리의 행동에 영향을 줄 수있는 능력을 가지고 있지 않다면, 인간의 능력은 결코 발전하지 않을 것입니다. 엄청난 양의 신경 학적 볼륨과 복잡성이 필요합니다. 이것은 많은 양의 에너지를 필요로하며, 진화론 적 측면에서 산출량이 많은 경우 투자는 가치가 있습니다. 극단적 결정론에 반대하는 두 번째 주장을 이해하기 위해서는 이성에 대한 개념을 해체해야합니다. 이 용어는 독창적 인 독창성이나 철저한 철학을 의미하지는 않습니다. 이유는 단순히 우리가 세상에 관한 사실을 발견하는 데 사용하는 논리적 인 체계입니다. 이 진리는 복잡하고 도저히 또는 간단하고 실용적 일 수 있습니다. 세계에 관한 사실은 단순하지만 합리적인 정신의 제품과 목적이며, 진화 심리학자는 의식 수준에서 주제에 의해 이해되는 환경으로부터의 사실적 입력이 없으면 진화 된 심리적 메커니즘이 쓸모 없다는 것을 안다. 예를 들어 누군가 2 명과 2 명을 함께 모으고 그의 가장 중요한 다른 사람이 가장 친한 친구와 많은 시간을 함께 보내고 있음을 깨달을 수 있습니다. 이성은 그를이 사실로 데려오고 사실에 대한 지식만으로 진화 한 질투에 대한 반응을 불러 일으킬 수 있습니다. 사실은 적응력있는 의사 결정과 행동 산출물을 유발하는 감각적이지 않은 입력이며,이를 조명하는 합리적 용량은 절대적으로 필요한 도구입니다.

나는 또한 극단적 인 자유 의지 논쟁을 거부 할 좋은 이유가있다. 나는 똑같은 진화론 적 논평을 사용할 수있다. 감정적 인 동기 부여가 계속 요구되지 않는다면, 공간과 에너지를 차지하면서 시간이지나면서 잃어 버렸을 것이다. 그러나 또 다른 주장은 자유롭고 무작위로 선택하는 무한한 능력이 우주의 몇 가지 기본 원칙을 위반하는 것으로 보인다는 것입니다. 우주의 모든 비 생물학적 실체는 일련의 물리적 규칙에 의해 규율됩니다. 물리학의 법칙은 화학의 법칙을 생기게하고 결국 화학으로부터 생물학을 일으켰습니다. 충분한 정보가 주어지면 모든 비 생물학적 현상 (행성의 움직임, 갯벌 패턴, 전자기 발생)은 상기 규칙을 따르는 것으로 예측할 수 있습니다. 그러므로 동물 (인간 포함)의 행동은 별 주변의 행성의 움직임처럼 이론적으로 예측 가능하다고 과학적으로 이해합니다. 행동 법칙이 이전에 존재했던 모든 법칙과 별도로 작동하고 동물계와 함께 계속 존재한다는 과감한 가정을 피하려면 행동이 항상 (때로는 항상 그렇지는 않음) 인정해야합니다. 어떤 육체적 인 자극의 산물이고, "이유"는 자격이없는 것처럼 보인다. 그러나 즐거움과 고통을 피하는 행동의 기초가되는 화학적 인 과정은 그렇게합니다.

이상적인 절충안은 세상에 대한 지식이 인간 행동에 영향을 미치지 만 보상 체계에 충분히 영향을 미치기 만하면된다는 것입니다. 내가 음식을 먹어야한다는 것을 안다면 나는 자연적인 기아에 대한 반응이 없으며, 나는 먹는 것을 즐거워하지 않으며, 내가 죽을 것이라는 것을 알고 걱정하지 않아도 먹지 않을 것입니다. 개인의 복지가 이론적으로 내 자신만큼 중요하지만이 사실에 감동되지 않는다는 것을 알게되면 나는 번영을 위해 동기를 부여하지 않을 것입니다. (그러므로 공감의 진화, 우리는 다른 사람들의 고통을 느낍니다. 마치 우리 자신의 것). 물론 복권에 당첨되지 않을 것이라는 합리적인 지식은 2 달러를 지불하는 것에 대한 결과적 불안이 나의 보상 중심의 흥분을 극복하고, 인구가 적을 때 진화 한 반응과 나의 기회는 훨씬 더 컸다.

즐거움과 고통은 인간과 다른 행동의 주요 동기가 될 가능성이 큽니다. 재생산을 방해하는 적응 추구와 고통에 즐거움을 느끼기 위해 진화 했음에도 불구하고 현대의 불일치 효과가 때때로 우리를 오도합니다. 어떤 사람들은 추첨은 어리 석음에 대한 세금이라고 말합니다. 그러나 비합리적 행동을 유발하는 지능이 부족하지 않을 수도 있습니다. 합리적인 대응이 단순히 완벽한 감각을 발휘하고 처음에 잘 대응했던 진화 된 경향을 무시할 수 없다는 것입니다. 5,000,000 년의 인류 역사.

* 게스트 블로거 BIO : 크리스 트리폴리 (Chris Tripoli)는 최근 스키드 모어 (Skidmore) 대학에서 심리학과 철학을 공부했습니다. 그는 현재 Glenn Geher 박사의 SUNY New Paltz의 진화 심리학 연구소에서 연구를 수행하고 추가 연구 경험을 쌓은 후 대학원에서 진화 심리학을 연구 할 계획입니다. 현장에서의 그의 관심사는 사회적 행동, 정보, 이타주의, 그리고 진화 된 경향이 도덕적 및 정치적 신념에 영향을주는 방식을 포함합니다. 그는 또한 철학과 과학의 교차점, 특히 진화론 적 심리학에 매우 관심이 있습니다.

참고 문헌 :

Geher, G. (2014). 진화 심리학 101. 뉴욕 : 스프링 어.

Montgomery, J. (2010). 답변 모델 : 치유의 새로운 길. TAM Books.

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