성 중독의 진짜 아버지는 누구입니까?

섹스 중독의 개념의 역사는 복잡하고 다소 논쟁의 여지가 있습니다. 탐닉 업계의 작가이자 비평가로서, 나는 종종 패트릭 카 네스 (Patrick Carnes)의 초기 저작과 그의 첫 1983 년 저작에이 개념을 인용했습니다. 일부 연구자와 그 개념 지지자들은 독립 선언문의 서명자 인 의사 인 벤자민 러쉬 (Benjamin Rush)조차도 훨씬 더 뒤로 물러났습니다.

Barry Reay, Polity Press, used with permission.
출처 : Barry Reay, Polity Press, 허가하에 사용.

이제 3 명의 뉴질랜드 역사가가이 영향력있는 개념의 역사를 기록한 첫 번째 저서로이 놀라운 문제에 대한 놀라운 풍부하고 놀라운 정보를 풍부하게 보냈습니다. 성 중독, 비판적인 역사는 2015 년에 출판되었으며,이 개념의 골치 아픈 수시로 숨겨진 역사에 대해 자세히 설명합니다.

"성 중독은 갈망 중독, 굶주림 중독 또는 독서 중독과 같은 가상의 무질서를 새롭게 창안 한 용어입니다. 성 탐닉은 중독의 특이성을 다루지 않습니다. 대신에 유일하게 혐오스럽지 않은 성적 표현의 방식은 일생 동안의 이성애 충실과 일부일처 제 결혼에 대한 헌신이라고 규정합니다. 그 밖의 모든 것은 의 관문이며 성적인 타락, 타락, 중독에 이르는 넓은 길을 빠져 나옵니다. 중독학 내에서, 타락의 바퀴가 완전히 돌았습니다. " John Money, 1989, p. Reay, et al.

책을 읽는 것은 섹스 중독 학자들조차도 놀라운 일입니다. 서프라이즈는 1950 년대의 펄프 에로티카와 포르노 소설에서 섹스 중독자라는 용어의 기원을 밝혀주는이 책의 첫 번째 페이지에서 시작됩니다. 섹스 중독자는 에로틱 한 흥분을 불러 일으키는 곳입니다. 한 책은 "사랑의 중독자"로, "그는 습관을 깨뜨릴 수 없었다"는 티저와, 한 남자를 보여주는 유니폼을 입은 남자의 모습을 담은 표지가있었습니다. 포르노를 판매하는 데 섹스와 러브티 중독이 처음으로 사용되었고, 지금은 포르노를 비난하는 데 사용되는 것은 아이러니합니다.

그런데 왜 뉴질랜드 인들은 섹스 중독에 관심이 있습니까? 서양의성에 대한 태도를 여러면에서 반영한 미국의 개념입니다. 이 책의 저자들은 섹스 중독이 전 세계적으로 영향을 미쳐 세계적인 현상이되었다고 설명했습니다.

Barry Reay,  used with permission.
뉴질랜드 역사가 Nina Attwood, Claire Gooder 및 Barry Reay.
출처 : Barry Reay, 허락을 받아 사용함.

"학자로서, 우리는 섹스의 세계사에 관심이 많은 섹스 중독에 종사하기로 결정했습니다. 저는 영국과 미국의 섹스 역사에 대해 발표했습니다 (뉴욕의 사기꾼에 관한 책 포함). 니나는 19 세기 영어 매춘에 대한 책을 출간했습니다. 클레어 (Claire)는 뉴질랜드 성교육의 역사를 연구하고 발표했으나이를 위해 국제 문학에서 널리 읽었습니다. 더 구체적으로 우리는 섹스 역사에 대한 1 년차 대학 과정을 가르치고 있었고 뉴질랜드의 내용은 없었습니다. 여기에는 성 중독에 대한 언급이 포함되었습니다. 저는 1990 년대 후반부터 그 과정을 가르치고 있었고 Janice Irvine의 1995 년 논문 "Reinventing Perversion"을 사용하여 개념의 부상에 대한 초기 비평을했습니다. 결국, 우리는 Irvine의 요약 이후에 성 중독의 역사에 대해 궁금해졌습니다.

이 인터넷 시대에 문화적 / 의학적 현상은 한 나라에만 국한된 것이 아니며 뉴질랜드에서 섹스 중독에 대한 아이디어가 나타났습니다.

섹스 중독에 대한 논쟁은 단지 그것을 명명하기 위해 의미 론적 논쟁 일 뿐이라고 주장합니다. 신경 증식증에서부터 hypersexual disorder 또는 erotomania에 이르기까지 수십 년간 고용 된 용어가 있습니다. 그러나 Reay와 그의 동료들은이 의미 론적 혼란에 빠져들지는 않았으며, 심지어 더 중요한 문제와는 거리가 먼 이름에 대한이 논쟁이 산만 함이라고 생각한다고 나에게 제안했다.

"우리는 그것을 측정하는 것에 집착하는 것과 같이 그것을 무엇이라고 부르는 지에 대한 논의가 처음부터 이름을 짓거나 측정하는 것이 실제로 존재하는지 여부를 생각하지 못하게 생각했다"고 말했다.

역사가로서,이 작품은 섹스 중독의 문제에 대한 비 임상 적 시각을 외부에 제공합니다. 결과적으로,이 책은 성 중독이 무질서인지 아닌지에 대한 임상 논쟁을 깊이 파헤 지 않습니다. 대신,이 연구는 성 중독이 존재하게 된 풍부한 문화적, 사회적 역학을 탐구합니다. 저자들은 개념에 대해 중립적 인 외부인으로 탐험했지만 연구 결과로 섹스 중독 개념에 대한 비판적 입장을 취할 수있었습니다.

"우리는 주어진 중대한 진실보다는 오히려 성 탐닉에 흥미가있었습니다. 우리는 그것이 역사와 짧은 역사를 가지고 있다는 것을 알고 있었고 우리는 그것을 탐구하는데 흥미가있었습니다. 저는 다른 인터뷰에서 우리가 개념에 대해 회의적 이었지만 Irvine (사회학자인)을 읽음으로써 개념에 대한 더 많은 정당성을 발견 할 것으로 기대한다고 말했습니다. 우리는 성 중독이 (막연하게 정의 된) 제어가 불가능한 성적 행동에 대한 설명만큼 성공적 이었기 때문에 그것에 대한 근거가 더 많을 것이라고 생각했습니다. 그러나 우리가 한 연구가 많아 질수록 점점 더 비판적으로되었습니다. 우리는 Trysh Travis의 익명의 Alcoholics의 역사는 그녀가 입장을 거부하면서 중립적 인 입장에서 본 프로젝트와 다르다는 책에 소개되었습니다. 우리는 불가능하다는 것을 알았다. 3 장의 "Addictionology 101"에서 우리가 의도 한 것은 중독학의 주장 / 신념을 설정하는 것이었지만, 우리는 비판적으로 논평하기가 어렵다는 것을 알았습니다 (우리는 그 장에서 그러한 주석을 계속 편집해야했습니다). 물론 역사는 중립적이지 않습니다. 의견은 모든 종류의 방식으로 침투합니다. 그러나 나는 너무나 절대적으로 비판적인 책을 결코 쓰지 않고있다. 그것은 중요한 부분 인 "비판적 역사"에 분명히 부합한다.

성 중독에는 항상 강력한 비평과 도전이 있었음에도 불구하고 많은 이들이 성 중독 비판적 역사에 언급되었지만 개념은 수십 년 동안 대중의 성공과 성장을 누 렸습니다. 이는 대체로 전통적인 정신 건강 시스템을 벗어났습니다. "짧은 대답은 가정 된 질병이 치료사와 치료사 업계를 통해 정의되고 건설되고 강화되었다는 것입니다. 중독자 및 파트너를위한 워크 북 및 임상의를위한 교과서; 웹 사이트 및 소셜 네트워킹 서비스를 통해 우리는 문화적으로 개념에 익숙해졌습니다. 우리 책은이 과정에서 언론, 인터넷, TV, 영화, 문학, 심지어 도서관 분류의 역할과 가정 된 질병이 임의의 난잡하거나 강박적인 성적 상호 작용에 대한 기본 설명이 될 수없는 방식으로 논의됩니다. 그리고 정신병 적 장애와 중독에 사로 잡혀있는 문화에서 이러한 모든 것이 발생했는지, 치료 문화로 불리는 것이 중요합니다. 실제로 성관계가 우리가 모두 고통 받고 있다고 생각되는 수많은 무질서와 중독에 포함되지 않은 채로 남아 있었다면 궁금했을 것입니다. "

섹스 중독의 역사 중 가장 놀라운 측면 중 하나는 섹스 중독의 "아버지"로 이름을지었습니다. 몇 년 동안, 우리 중 대부분은 Patrick Carnes 박사의 어깨에이 월계관을 걸어 놓았습니다. 대신 Reay는 현대 성 탐닉 개념의 진정한 아버지 인 Cornell 정신과 의사 인 Lawrence Hatterer 박사입니다. Reay와 그의 동료들은 현대의 중독 학자들이 거의 언급하지 않았지만 1960 년대와 70 년대의 Hatterer에 의한 강력한 글을 발견했다. 거기서 그는 성적인 중독에 대한 성적 중독성 과정을 비난했다. 강력하게, 그들은 동성애를 질병으로 치료하는 혼란스러운 역사를 상세히 묘사하고 동성애를 "알콜 중독자"와 같이 "중독성있는 초자연적 인 삶"과 "중독성있는 성적 패턴"으로 대우하는 방법을 묘사 합니다. 남성의 동성애 변화 책 . 그래서 처음부터 성 중독의 개념은 동성애를 질병으로 치료하는 데 적용되었습니다. Hatterer가 APM이 동성애를 DSM에서 제거하기 전에 중독으로 동성애에 관해 썼다는 사실은 주목할 가치가 있습니다. 그러나 그는 섹스가 1980 년대에 중독성이라는 개념을 계속 사용했다.

공식 섹스 중독 그룹이 동성애를 "치료"하기 위해 중독 치료의 사용을 공개적으로 거부했다는 사실을 감안할 때, Hatterer는 섹스 중독 치료사가 잊고 싶어하는 역사의 한 부분을 대표하는 것으로 이해할 수 있습니다. 슬프게도, 오늘날 많은 사람들이 성 중독의 발자취에 여전히 뒤 따르고 있다는 것을 알기 위해 멀리 볼 필요가 없습니다. 자신의 역사를 무시하는 사람들은 그것을 반복하도록 비난받을 수 있음을 기억하십시오.

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