호모 정교회

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Alison Feit, Ph.D. Alan Slomowitz, Ph.D.

정통 유대인 남자가 그의 랍비 사무실로 걸어 들어 와서 말하기를 : "랍비, 나는 곤경에 처해있다. 나는 다른 사람들에게만 매력을 느낀다. 어떻게해야합니까? "랍비는 무엇을 말 할 지 잘 모릅니다. 그는 자신에게 궁금해한다 : "그는 종교적 판결을 요구하고 있는가? 아니면 내가 치료사라고 생각 하는가?"어색한 침묵 후에 랍비는 이렇게 말합니다. "Goldstein에게 전화를 걸어서 우리 둘 다 도울 수 있을지 어떨지."

이 남자가 랍비에게서 ​​무엇을 원하는가요? 랍비가 Goldstein 박사가이 동성애 남자에게 할 수 없다고 말할 수 있다고 믿는 것은 무엇입니까? 랍비는 Goldstein 박사가이 사람의 성적 취향을 바꿀 수 있거나 변경할 수 있다고 생각합니까?

정교회 랍비 또는 성직자의 일원이 치료의 목적이 성적 취향을 바꾸는 것이라고 믿는 사람이 의뢰하면 윤리적 및 법적 문제가 제기됩니다. 이제는 그 어느 때보 다 더 많은 위탁을 통해 화해가 어렵거나 불가능한 강력한 문화적 및 법적 문제가 부각됩니다.

이 비 네트는 정교회 유대교에 초점을 맞추고 있지만, 동성애 욕구와 성행위가 필수 종교 및 영적 인식에 반대하는 대부분의 전통 종교 단체가 직면 한 근본적인 문제를 요약합니다. 그러한 종교 단체는 성취 된대로 성적 지향적 변화 요법 (SOCE)이 비 윤리적이고 위험하며 정치적으로지지 될 수없고 일부 주에서는 불법이라는 사실을 더 이상 무시할 수 없습니다. 또한 동성 결혼은 모든 50 개 주에서 헌법상의 권리라고 판결하고 대법원은 JONAH (치유를위한 새로운 대안을 제시하는 유대인)가 소비자 사기라는 SOCE가 근본적으로 새로운 합법적이고 문화적인 현실을 창출했다는 뉴저지 법원의 결정을 판결했습니다. .

임상가들은 성행위의 근본적인 측면을 바꾸려는 요법을 시작한 종교인들에 대한 명확한 답변을 원했습니다. 임상가와 환자는 일반적으로 동성애 욕구가 도덕적 심리적 질병이라는 데 동의했습니다. 그러나 1973 년 이래로 동성애가 정식 정신과 질환 목록에서 삭제되었을 때 전통적인 종교 단체의 문화와 공식 정신 건강 실천이 크게 엇갈 렸습니다.

정신 건강 분야의 선도적 인 연구원 및 실무자는 동성 섹스를 건강한 것으로 간주하며 종종 종교 지도자에 의해 질병으로 분류됩니다. 이것은 종교적 LGBTQ 개인에게 엄청난 내부 갈등을 불러옵니다. 오늘날 어떤 종교 종파의 LGBTQ 회원도 전통적인 종교 의식에서 결혼 할 수 없다하더라도 합법적으로 시민 결혼에 참여할 수 있습니다. 그러한 개인은이 복잡한 정서적 갈등에서 비롯되는 정신 건강 문제를 해결하기 위해 종종 결정적이고 생명을 구하는 데 도움이 될 때 윤리적 인 갈등에 직면합니다.

정통 유태인 대다수의 경우 최근 대법원 판결은 끔찍한 실수로 간주됩니다. 일이 점점 뜨거워지면서 많은 사람들은 LGBTQ 정교회 유대인들이 어떻게 사회의 종교적 생활에 그들의 자리를 찾을 수 있는지 궁금해합니다. 주류 정교회 유대인의 삶의 일부로 남아 있기 위해 그들은 성적 취향을 숨겨야합니까? 미국 심리 학회, 미국 정신과 학회, 미국 정치 체제가 근본주의 정통 유대인의 믿음에 반대 할 때 어떻게이 수용 불가능 태도가 정당화 될 수 있는가?

골드 스타 인 박사가 게이에게 뭐라고 말할까요? 저자에 의해 조직 된 Desire, Faith, Psychotherapy라고하는 최근 회의에서 우리는 정교회 유대인 공동체의 LGBTQ 회원과 정교회 랍비 및 공동체 지도자 들간의 장벽에 대해 논의했습니다. 처음으로 랍비들은 LGBTQ 활동가들과 함께 패널에 앉아서 스스로 해결하지 못하는 문제에 대해 협력하기 위해 노력했습니다.

이상한 동맹이 생겼습니다. 특별히 고무적인 순간에 LGBTQ 활동가는 "나는 유대인의 법을 바꾸라고 요구하지 않고 유대인 학교의 LGBTQ 학생들이 배척 당하고 부끄러움을 당한다는 사실을 인정하라고 요구하고있다"고 외쳤다. 랍비는 " 우리는 지금 이것을 멈춰야한다! "그리고 대화가 시작되었다.

그것은 비정상적인 변형의 날이었습니다. 정통 LGBTQ 환자와 일해온 한 의사는 "나는이 공동체와 함께 일하는 방식을 완전히 재고해야한다"고 랍비가 대답했다. "갑자기 내가 모르는 것을 알지 못한다는 것을 깨달았다." 최근 예루살렘의 게이 프라이드 랠리에서 십대를 살해 한 비극적 인 흉부 살해 사건 이후, 미국의 랍비 협의회 (Rabbinical Council of America)는 LGBTQ 센터의 뉴욕시에서 공식적으로 기념 행사에 참석했습니다. 저명한 지도자 중 한 명은 레인 보우 깃발로 draped lectern입니다.

분할이 좁아지는 동안 LGBTQ를 수용 가능한 정체성으로 인정하는 것에 여전히 강한 반대가 있습니다. 그러나 랍비와 교육자들이 다양한 성별과 성적 정체성을 지니고있는 사람들을 민감하고도 적극적으로 참여시키면서 종교적 가치를 붙잡는 방법을 찾고자하는 것은 분명합니다.

치료사는 환자의지도를 따르고 사람들이 자신의 문화적 및 종교적 가치를 부과하지 않고 성 및 성 정체성을 탐구하도록 돕는 데 주력하므로이 문화 교대의 최전선에 서 있습니다. 앞으로 종교, 정치 및 LGBTQ 지도자들이 LGBTQ 종교인들이 복잡한 문제를 더 잘 이해할 수 있도록 돕기 위해 계속해서 동맹을 맺을 것이 우리의 희망입니다.

Alison Feit, Ph.D. 는 Contemporary Psychoanalysis 저널의 부 편집인이며 William Alanson White Institute의 아티스트 그룹, 성 학대 서비스 및 외상 서비스 회원입니다. 그녀의 사무실은 맨해튼 어퍼 이스트 사이드에 있습니다.

Alan Slomowitz 박사 는 정신 분석 학자이자 심리학자이며 William Alanson White Institute에서 Division I 프로그램을 졸업했습니다. 그는 현대 정신 분석학의 편집 위원이며 현대 정신 분석학의 인터넷 편집자 블로그에 있습니다. Slomowitz 박사는 William Alanson White Institute 및 Ferkauf 임상 심리 치료 건강 강조자 Ph.D.에서 정신 요법의 감독자입니다. 프로그램. Slomowitz 박사는 개인 연습을하고 있으며 그의 사무실은 Upper West Side의 Columbus Circle에 있습니다.

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