종교적 성적 취향 극복

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전 세대의 사람들은 준비가되어 있지 않은 세계에서 성적 욕망과 관심사와 씨름하면서 무수한 성적 수치심과 고통을 겪고 있습니다. 수십 년 동안 미국과 다른 지역의 성적 교육도덕적 종교적 힘에 의해 형성되고 영향을 받았습니다. 금욕 만 배우고 성욕을 지키지 않는 것을 배우는 금욕 만하는 교육이 최선이며 가장 안전한 선택은 단 한 가지 측면에 불과합니다. 금욕 만하는 성적 교육은 크게 불명예스럽고 실제로 콘돔이나 준비없이 성관계의 위험과 문제를 일으킬 가능성이있는 것으로 나타났습니다.

표면 상으로는 금욕주의적인 성교육은 세속적 인 접근에 뿌리를두고 있으며 성범죄자가 아닌 성인과의 성관계가 아닌 성행위를하지 않는 것이 성적으로 전염 된 감염 및 / 또는 계획되지 않은 임신에 대한 최선의 보호였습니다. 그러나 금욕과 더불어 교육만으로는 "순결"이라는 개념이 생겼고 성생활에서 결혼까지 순수하게 도덕적이며 바람직한 선택 이었다는 도덕적 기반의 믿음이 생겼습니다. 순결 운동은 성적인 충동이 부 도덕적이며 우리가 그들 위에 살기로 선택할 때 더 나은 사람들이라는 개념으로 성 교육을 주입했습니다. 순결 운동은 남녀가 춤을 추고 결혼 전까지 남아있는 처녀 자리와 여학생들을 은폐하는 데 중점을 둔 학교 복장 규정과 함께 남성의 지나친 자극을 방지하기 위해 여성의 성욕에 중점을 두었다. 불행히도, 순결 운동에서의 성적 제한의 모호함과 광범위한 성향은 사람들을 혼란스럽게 만들고 종종 정상적이고 건강한 성적 충동까지도 거절해야한다고 생각합니다. 슬프게도, 이성애, 커밋 된 성인 관계 내에서만 성적인 충동 만이 건강한 것으로 정의되었습니다. 이것은 많은 것을 배제하고 청소년들이 자신들의 성적 충동을 배우거나 이해할 수 없게 만들고, 일단 그들이 결혼하면 이해할 것이라는 개념을 버립니다.

전국의 테라피스트들은 젊은이들의 조류를보고 ​​있으며,이 젊은이들은 이러한 도덕적 공상의 범위 밖에서 사용할 수있는 폭 넓은 성행위에 직면하면서 성적 욕구, 욕망 및 행동에 대한 엄청난 수치와 고통을 느끼고 있습니다. 청소년들은 자신이 원하는 모든 섹스를보기 위해 스마트 폰을 사용할 수 있습니다. 또는 대학에 입학하여 새로운 자유가 흥분되고 위협적이라는 사실을 알게됩니다. 몇 년 전에 보았던 청년 한 명은 18 세의 대학생이었으며 자위에 중독되었다는 것을 두려워했습니다. 그는 일주일에 한 번 자위를하고 있었지만 일부일처 제합 결혼을 제외한 성관계가 죄 있고 비난받은 ​​가정에서 자랐기 때문에 그의 평범한 성적 행동은 깊은 수치심과 두려움으로 경험되었습니다.

Tina Schermer Sellers는 시애틀에 거주하는 결혼 및 가족 치료사이자 성 치료사로서 수년 동안 순결한 운동을하는 희생자를보고 있으며 성생활에서 벗어나 자신의성에 대한 소외감을 느끼는 수많은 개인과 부부를 만났습니다. 선한 크리스천이 되려는 열망, 그리고 그들 모두의 너무 육체적 인 필요와 반응. 그녀는 순결의 움직임이 실제로 젊은이들이 자신의 몸과 필요를 싫어하고 두려워하도록 무기로 수치심을 사용함으로써 성적인 외상을 초래했다는 도발적인 제안을 탐구합니다. 그녀의 신간 서적은 그녀에게 도움을 청하는 사람들의 서사를 통해 치료사로서의 자신의 여정을 탐구합니다.

"나는 자라면서 성관계는 내 가족의 조용한 주제 였어."

"섹스는 결혼을위한 것이고 당신이 알아야 할 전부입니다."

"저와 그의 성적 드라이브에 대해 깊은 의심을 품고있는 그녀의 아내에게 주입 된 교회 인 것 같아요. 이제 우리는 매일 밤 같은 의심을 품고 있습니다. 나는 그것을 싫어하며 누가 무엇을 생각하고 있는지 의심하지 않고 섹스를 즐기기를 바란다 "고 말했다.

Schermer Sellers는 기독교에서 성적인 수치심의 기원을 탐구하며, 정신 – 신체 분열에 대한 초기 종교적 수용에서이를 강조합니다. 마음 / 몸 갈라짐은 우리의 영혼과 우리 몸이 다른 두 가지이며, 우리 몸이 육체 세계의 악에 빠져있는 반면, 우리의 영혼은 우리의 기본 욕망을 초월해야한다는 개념입니다. 우리의 육체적 인 경험에 대한 근본적 거부감과 섹슈얼리티에 대한 인식이 우리의 육체적 삶의 가장 유혹적이고 부패한 측면으로 인식되어서성에 대한 수치심이 수천년에 이르렀습니다. 섹슈얼리티는 약점으로 묘사됩니다. 절제하는 자들, 순결 서약을하는 자들은 가장 순수한 것으로 여겨진다. 슬프게도, 그것은 우리 모두를 오염 된 것으로 남겨 둡니다.

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성적인 수치는 전적으로 종교적인 문제는 아니지만 지금은이 문제가 전염병에 걸린 종교 공동체에 있습니다. 포르노를 보는 무신론자들은 거의 우려 나 문제점을보고하는 반면, 사람의 종교적 신념과 포르노에 대한 도덕적 비난은 포르노에 대한 중독을 느끼지 않을 것이라고 예측한다. 종교인들은 성기능 장애를 일으킬 위험이 높아지고 있으며, 성병을 다루거나 도움을 청하는 기분을 상하게합니다. 슬프게도, 종교 공동체 내의 사람들이 성적 관심사에 대한 도움을 구할 때 가장 자주 섹슈얼리티를 억 누르거나 "싸우라", 섹스 또는 포르노 중독 프로그램과 같은 가짜 의사에게 보내지는데, 성욕이 포르노 중독의 한 형태로 묘사됩니다. 병. 부끄러움은 대부분의 성적인 문제의 진정한 뿌리 인 통증, 두려움, 장애 및 자기 증오의 피드백 고리를 만듭니다.

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"성적 수치심은 자신의 몸에 대한 굴욕감과 혐오감, 성적인 존재로서의 정체성, 비정상적이고 열등하며 가치없는 것에 대한 믿음의 내장 된 느낌입니다. 이러한 느낌은 내면화 될 수 있지만 신뢰, 의사 소통, 육체적, 정서적 친밀감에 부정적인 영향을 미치는 대인 관계에서도 나타납니다. 성적 수치심은 대인 관계, 개인의 문화와 사회 및 그 이후의 중요한 자기 평가 (지속적인 피드백 루프)와의 상호 작용 수명 전반에 걸쳐 발생합니다. 또한 자신의 성적 욕망에 대한 내면화 된 판단과 함께 성행위와 관련된 안전 결정을 포함하여 의사 결정권이나 권력과 관련된 두려움과 불확실성이 있습니다. "
시애틀 퍼시픽 대학교의 Noel Clark 박사 학위 논문 작업 (2017 년)

사람들은 그들의 종교적 가치와 신념을 버리지 않고 자신의 삶에서 성적인 수치심을 극복 할 수 있습니다. 그녀의 저서와이 인터뷰에서 Schermer Sellers 박사는 사람들이 고대 유대인과 기독교의 가르침에 존재하는 성스럽고 긍정적 인 성욕의 개념을 탐구하는 데 도움이되는 방법을 탐구합니다. 종교 연구소와 같은 그녀와 다른 사람들은 종교인들이 의도적으로, 진실성, 동의, 정직성 및 상호성에 중점을 두는 성인으로서 선택하고 발전하는 새로운 성적 윤리를 개발하도록 돕는 핵심 필요성을 확인하고 있습니다.

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우리는 성적 수치심으로 고군분투하는 사람들이 스스로를 거절하지 않고, 대신 그들이 무지가 아닌 정보의 장소에서 성적으로 원하는 사람과 방법을 결정함으로써 도움을 줄 수 있습니다. 인간 성적 상태의 범위에 관한 성 교육을 제공하고 성적 다양성에 관한 교육과 세계에서 성행위와의 교회의 투쟁은 사람들로 하여금 자신의 성적 자기를 영적 자아와 통합하는 방법에 대한 자신의 결정을 내릴 수있게하는 방법입니다 . 그것은 오직 한 개인이 자신의 성적 성격을 그들 자신의 측면으로 받아 들일 뿐이며, 외부의 어떤 것이 아니라 성적인 수치심으로 진정으로 치유되기 시작할 때입니다. 그 다음에 만 건강의 성적 가치를 증진시키는 방식으로 자신의 건강을 지탱할 수있는 위치에서 자신의 삶과 관계, 심지어는 영혼까지도 섹슈얼리티를 평가할 수 있습니다.

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