나의 어린 시절의 외상 : 배운 것, 알아야 할 것

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아버지의 첫 심장 마비는 상실의 리허설이었다. 뉴저지에서는 8 월이었고 공기는 잔디 풀과 백합 꽃, 우리 포드의 그릴에서 지글 거리고있는 햇빛이었습니다. 나는 9 살이었고, 뜨겁고 피곤한 밧줄로 피곤했다. 나는 우리 집의 차가운 실내에 들렀다. 냉장고가는 길에, 나는 부모님의 집에서 멈췄다. "왜 내 아버지는 한낮에 잠을 자고, 그의 몸은 침대를 비뚤어지게 왜곡합니까?"나는 내 자신에게 생각했다.

옛날 옛적에 우리와 같은 중류 계급의 미국인들은 아침 식사로 튀긴 계란, 베이컨, 버터 토스트를 먹었고 성인은 크림이 진한 커피와 담배로 식사를 마무리했습니다. 비만이 아니라 영양 실조가 공중 보건 문제를 지배했다. 당뇨병이 아닌 소아마비, 공공 재벌. 50 세에, 아버지의 동맥은 진흙으로 가득 차 있었고, 그 날에는 그의 마음이 곤경에 빠졌습니다. 나는 그의 어깨를 흔들며 그의 이름을 외쳤다. 응답이 없을 때 나는 두려워하고 얼었다.

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출처 : 국립 보건원 / 허가하에 사용

그날 매트리스에서 아버지의 불활성 인물이 생겨서 제 인생의 중추적 인 외상이었습니다. 그때 이후로, 나는 우리를 평평하게 할 수있는 충격적인 사건을 일으키는 것이 아니라 사건의 기억이 고를 불러 일으킨다는 것을 알게되었습니다. 우리의 본성의 일부가되는 피곤한 과격한 행동과 불안은 훨씬 더 오래 지속됩니다. 중정의 분석가이자 외상에 대한 유명한 전문가 Donald Kalsched는 외상 의 내면 세계 에서 우리의 전체 신경계에 스트레스 호르몬이 넘쳐 흐른다 고 말합니다. 우리의 몸과 감정은 뇌의 변연계에 의해 촉발 된 원시적 인 두려움 상태로 되돌아가는 반면, 합리적인 사고와 같은 우리의 높은 피질 기능은 음소거 상태가되어 액세스 할 수 없게됩니다. 외상에 빠진 상황은 우리를 공황 상태에서 동결하거나 도망 칠 수있는 시간을 멈추고 터널을 뚫고 지나가는 순간, 잘 알려진 싸움 – 비행 정지 응답으로 빠져 들게합니다. 외상은 우리로 하여금 무죄의 회복 할 수없는 상실로 이끈다. 우리는 노출되고 취약하다고 느낄뿐만 아니라 더 이상 안전하고 안전하다고 느끼지 못할 것이다.

우리 중 대부분은 전쟁, 대량 학살, 또는 적의 살인적인 분노의 극단적 인 외상을 결코 겪지 않을 것입니다. 그러나 작은 외상에 대처하는 것은 인간의 삶의 일부입니다. Kalsched는 외상 후에 어떻게 삶을 살아가는 것이 가능한지 묻습니다. 다른 말로하면 우리는 고통을 받아들이고 기쁨을 찾습니다. 질문은 심리적 인 대답과 영적 인 대답을 지적합니다.

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Barbara Hughes의 점토 조각.
출처 : Barbara Hughes / 허가하에 사용

티베트 불교의 선 모시 신 켈리 (Myoshin Kelley)는 고통에서 벗어나기 위해 우리 마음 속에 큰 운동이 있다고 말합니다. 우리는 모든 존재의 마음이 자유롭고 자유롭지 만 외상으로 인한 상처가 방해 받고 지속된다는 것을 알 수 있습니다. 외상 치료의 첫 번째 단계는 우리 안에 존재를 인식하는 것입니다. 내 자신의 경험으로 인해 우리는 외상이 해리 된 부분이 어둠 속에서 번성 해가는 무의식 상태에서 우리를 아래에서부터 멀어지게 만듭니다. "외상 후,"칼 시브는 "내면에서 해리 성 방어가 이루어지며 이러한 방어는 우리 자신과 타인에 대해 우리가 볼 수있는 것을 왜곡합니다."이러한 방어는 과거와 미래의 외상을 느끼지 못하도록 보호합니다. 그들 자신의 문제를 일으킨다. 그들은 희망, 창의력, 자기 사랑이 존재하지 않는 진공 상태를 만듭니다.

앤 밸드 포드 울라 노프 (Un Beldford Ulanov)는 유니세프 신학 대학원 신학 대학원에서 애널리스트 겸 정신과 교수 인 그녀의 저서 「혼란스러워하는 마음 : 개방성 / 죽음」에서 다음 과 같이 씁니다 : "우리는 자신의 부분을 잘라내는 무의식 한 협상을 할 때, 고통을 피하고, 견딜 수 없을 정도로 견디는 타격에서 살아남아, 우리를 파괴 할 것 "이라고 경고했다.

Ulanov 박사는 우리가 두려워하는 것이 무엇이든간에 우리의주의를 요구하고 있다고 제안합니다. "우리는 앞으로 나아갈 것인지, 어떻게 그리고 어떻게 나올 것인지 모른 채 주변을 둘러 봐야합니다."모르는이 공간에서 우리는 모든 부품을 조립합니다. "모든 세탁물을 모으는 것, 모험의 삶을 스스로 이끌어가는 도망자 양말조차 모으는 것과 같습니다."이 발견 과정을 통해 우리는 부분 전체의 집합체 인 "완전성"의 그림을 작성합니다. "보다는"탁월한 우수성 "

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우리 어둠 속으로 들어가는 생각은 우리의 숨을들이 쉰다. 그것은 우리가 견딜 수있는 것 이상을 요구하는 것처럼 보입니다. 그러나 본능적으로 우리는 그것이 치유의 길임을 압니다. 명상가이자 Sharon Salzberg 교사는 "우리가 정신적으로나 육체적 으로든 단 하나의 단단한 모 놀리 식체로서 고통받지 않고 억압적이고 억압적인 고통을 겪는다면 거의 짊어지기가 불가능하다는 것을 알게됩니다. 통합 된 적과 싸워서, 우리는 극복하고, 힘이없고, 갇혀 있다고 느낍니다. 그러나 우리가 정확히 무슨 일이 일어나고 있는지 염두 할 수있을 때, 우리는 경험하는 모든 것이 끊임없이 변화하는 요소들로 구성되어 있다는 것을 알기 시작합니다. "우리의 외상은 우리가 누구인지에 대한 풍부한 질감의 일부이지만 우리 모두가 아닙니다 . 그들은 전체에 대한 소환이다.

우리의 경험의 의미를 좋고 나쁘게 만드는 힘은 우리 안에 있습니다. 나의 9 살짜리 자기가 부모님의 침실 출입구에 서서 깜박 거리는 간격에서 나는 아버지의 영혼이 그의 몸 위에 떠있는 것을 보았다. 궤도를 선회하는 우주 비행사가 일종의 관찰로보고하는 것과 비슷한 깨지기 쉬운 푸른 색 쉬머를 보았다. 지구의 주위에 달무리의. 우주에 너무 겁을 먹은 우주 유영 우주 비행사처럼, 그는 비좁은 우주선 안으로 들어가기를 꺼려했기 때문에 아버지의 영혼은 그의 육체에 다시 들어가야 할지를 결정하려고 비웃는 것처럼 보였다.

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출처 : 프랑스 국립 도서관 / 크리에이티브 커먼즈

몇 년 후, 기억은 여전히 ​​강한 감정을 폭발시킵니다. 기꺼이 기억할 수는 없습니다. 또한 그 순간이 어떻게 공포의 변화하는 힘에 대한 평생 조사에 활력을 불어 넣을 지 예측할 수 없었습니다. 우리 모두는 안경, 차 열쇠, 기억을 잃습니다. 일생 동안 우리는 우리가 사랑하는 사람들을 잃습니다. 손실과 시간은 우리를 깨끗하게합니다. 그것은 우리가 물건을 모으고 싶고, 우리 둥지에 물건을 담아 두는 것을 좋아합니다. 심지어 시간이 자연 주기로 드러내고, 벌거 벗은 가지가 얼음으로 가볍게 쪼개지고, 과일에 가중치를 붙이고, 벽에 연필 자국이있는 아이의 성장을 기념하기 위해 문 뒤에.

불교도들은 꽃이 꽃을 소유하기를 원한다고 말한다. 주의 깊으십시오, 그들은 경고한다 : 욕망하는 각자를 관찰하고 가자. 내 슬픔은 모든 존재의 딜레마와 일치합니다. 우리는 변화와 상실을 두려워합니다. 그러나 첨부 파일에 깊이 첨부되어 있지 않습니까?

사물에 붙는 것이 세상적인 삶을 찬양하는 우리의 방법이라면 어떨까요? 위대한 시인 Rainer Maria Rilke는 Duino Castle 경이로움 근처의 바람이 부는 절벽에 있습니다. 아마도 집, 다리, 분수, 문, 투수, 과일 나무, 창문, 기둥, 탑. Rilke는 우리에게 사물과 영혼 사이의 상호성을 상기시켜줍니다. 우리가 사랑하는 목욕 가운을 그 훅, 침대 옆에있는 낡은 구두를 상상할 때, 우리는 사물에 담긴 사람의 본질을 봅니다. 각 사물은 우리 은하계의 별을 대상으로합니다. 여기, 사라진 : 내가 사랑하는 모든 사람들.

우리에게는 우리의 충격, 우리의 공포가 있습니다. 그러나 피해의 내부에는 변화의 씨앗이 있습니다. 어린 시절의 외상은 우리의 정체성을 허락하고, 우리의 틱과 불면증, 우울증과 공황 발작을 제공하지만, 정서적으로 부과 된 경험은 또한 우리가 사랑하는 것을 보호하는 원과 그 항복하는 부분을 조정함으로써 영적 성숙에 대한 탐구를 이끌어냅니다. 우리의 무력감을 인식합니다. 우리의 머리는 우리가 우주를 통제하지 않는다는 것을 이해하지만, 우리의 마음은 안정되고 고뇌없는 삶을 소나무로 생각합니다. 머리와 마음이 씨름하지만 마음은 여왕, 대제사시, 세상의 시작과 끝이다.

나는 지금 앉아서 내 마음에 호흡한다. 괴로운 추억까지도 신성한 분위기가 가득합니다. 매장 된 것은 잃어버린 것이 아닙니다. 과거는 무한한 차원에서 살아 간다. 어느쪽으로 든 슬픔은 기쁨에서 벗어날 수 없습니다. 슬픔 자체는 견고한 요새가 아니며 다공성입니다. 빛은 균열을 통해 쏜다.

데일 쿠슈 너 (Dale Kushner) 는 소설 ' 사랑의 조건 (The Conditions of Love) '의 저자입니다. 그녀는 오늘 심리학 "환자 치료, 등장 인물 만들기"에 대한 그녀의 첫 번째 게시물에서 Jungian 치료사가 아닌 소설가가되기로 한 결정에 대해 썼습니다.이 게시물을 읽는다면 "두려움에 대처하기 : Face It, 그것을 이해하고 그것을 극복하십시오. ""우리의 그림자가 우리를 희생양에서 풀어 낼 수있는 방법, ""우리의 삶을 꿈꾸며 : 우리의 꿈이 우리에게 알려줄 수있는 5 가지 것 ","어머니, 마녀 및 원형의 힘 ". 그녀의 페이스 북 페이지를 좋아하여 데일. Dale의 블로그에서 더 많은 것을 읽어보십시오.

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