건강한 의존성

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종속성은 종종 관계에서 부정적인 품질로 간주됩니다. 그러나 저자들은 그렇게 빨리 볼 수는 없습니다.

우리 중 많은 사람들에게 겨울 휴가의 접근 방식은 우리의 고립을 두려워하거나 혼자서 우리의 의식의 최전선에 두려워하게 만듭니다. 우리는 삶의 특성을 나타내는 보편적 인 고립에 역설적으로 덧붙이면서도 혼자가되는 것에 대한 즉각적인 두려움을 덜어주는 무관계 기반의 방위와 관련된 관계로 돌아갈 수 있습니다. 이것은 일반적으로 과거 관계의 재현에서 볼 수 있는데 우리는 만족스럽지도 신경 쓰지도 않는 느낌을주었습니다.

그러나 우리가 다른 사람들에 대한 건강한 의존에 대해 말할 때 우리는 무엇을 언급합니까? 문제가 우리를 괴롭히는 경우 공유 감정 이입과 친밀감을 암시하는 타인과의 친밀감에 대한 양면성과 타인에 대한 투자로 인해 취약성이 있음을 지적 할 수 있습니다. 그런 양면성이 우리를 병으로 간주하는 의존성에 대한 광범위한 아이디어를 샀다는 것을 의미합니까?

저자들은 의존성을 "탈 양화 (depathologizing)"하는 대체 전략을 제안함으로써 (Bornstein, 1998) 스트레스를 완화하는 수단으로서뿐만 아니라 적어도 중요한 것은 수단으로서의 우리의 부담을 다른 사람과 나누고 자하는 정수적인 인간 욕구와 욕망을 허용합니다 친밀감을 구축. 이 경우 종속성은 "prosocial"동작이됩니다.

그것을 직시하자 : 우리는이 방식으로 우리 자신을 향한 말을하든 안하든, 우리는 서로 의존한다 : 우리는 그룹을 형성하고, 팀의 일부가되며, 심지어 생물학적으로 또는 다른 방식으로 우리 자신의 가족을 창조한다. 우리는 긍정적 인 고려, 조화되고 유익한 협력 관계를 창출하고, 친절 함 또는 어쩌면 사랑의 표현으로 다른 사람들과 일을합니다. 심지어 우리 자신의 삶 이상으로 세상에 긍정적 인 영향을 미칠 수도 있습니다. 합의 된 업무에 초점을 맞춰 이러한 방식으로 기능을 수행 할 때 우리는 상호 의존성을 갖게되는 동시에 동시에 자신보다 더 많은 것을 성취 할 수 있습니다. 자본주의 경제 체제조차도 최소한 경쟁만큼이나 협력해야한다.

이것은 임상의가 무관심한 관계에서 관찰하는 현실을 부인하는 것이 아닙니다. 파트너와의 거리를 유지하기위한 고의적 인 내장형 기술과의 관계는 예상치 못한 제어 불가능한 삶의 경험에 대한 개방을 의도적으로 허용하지 않습니다. 파트너 간의 풍부한 유대 관계를 구축 할 수있는 경험 다른 사람. 더 일반적으로 자발성을 벗어나는 것은 우리가 모든 사람의 삶의 일부인 스트레스 요인을 만났을 때 안전과 지원을 제공하는 건강하고 상호 의존적 인 관계를 발전시킬 준비가되지 않은 삶의 기술 개발을 방해합니다. 그러한 상호지지적이고 육성 관계를 맺는 과정은 저자가 관계성에 대한 건전한 생각을 짓는 것이라고 언급합니다.

무관계로 개발 된 의존성은 파트너를 불안하게하는 상황에 노출시키지 않도록 파트너의 신뢰를 기반으로합니다. 예를 들어, 불편한 사회 생활이나 직장 상황을 피하기 위해 반복적 인 "병"을 사용하는 경우, 내 파트너는 질병에 대한 불만을 제기하지 않고 나를 위해 "아프다"거나 나를 원할 때 나를 변명함으로써 피할 수있게합니다 불편한 사교 모임을 피하십시오. 두 파트너가 조용히 동의 한 인위적인 역할을 고집하는 한, 상호 의존적 인 "관계"는 안정을 유지할 것입니다.

대조적으로, 건전한 관계의 상호 의존성은 우리가 일상 생활의 위기뿐만 아니라 융기를 공동으로 해결할 수있는 안전한 생활 공간을 만듭니다. 또한, 연구 결과에 따르면 탄력성과 자발성에 개방적 인 관계가 안정적이고지지적인 소셜 네트워크와 관련되어 있음을 나타냅니다 (Iacoviello and Charney, 2014).

유명한 관계 전문가 인 Dr. Sue Johnson (2103)은 다음과 같이 썼습니다.

정서적 의존성은 미숙하거나 병리학 적이지 않습니다. 그것은 우리의 가장 큰 힘입니다 … 근심의 표시가되기보다는, 강한 감정적 인 연결은 정신 건강의 표시입니다. 살인자 인 것은 정서적 인 고립입니다. 사람들을 파멸시키는 가장 확실한 방법은 그들에게 사랑스러운 인간 접촉을 부인하는 것 입니다 (21-22면).

다음은 저자가 고객으로부터받은 서면 답변입니다.

나는 아직도 의존성 / 신뢰의 개념에 대한 나의 머리를 감쌀 수 없다. 두 단어 모두 문자 그대로 의미가 담겨 있습니다. 내 생각으로는, 외부의 힘이나 사람에 대한 건강한 의존과 개인을 돌보는 능동적 인 능력의 감소 사이에서 선이 흐려 있다고 생각합니다. 나는이 모든 것을 내 머리 속에 감싸고 있습니다. 왜냐하면 다시 한번, 나는 관계에서의 생산적 의존이 무엇인지, 그리고 자신이 기능 할 수 없게 될 수있는 것에 대해 의문을 제기하기 때문입니다.

나 자신에게 묻는다. 의존성이란 무엇인가? 시작은 어디입니까?

내가 볼 수있는 한, 출생시부터 의존성이 시작됩니다. 나는이 경험적으로, 부모로서 이것을 안다. 제 아기들은 육체적으로나 감정적으로 전적으로 저에게 의존했습니다. 그리고 그 필요에 대한 진지하고 끊임없는 관심을 기울이지 않으면 내 아기가 살아남지 못할 것이라고 느낍니다. 나는 어머니로서의 내 몸에서, 그리고 내 마음 속에서 그것을 느꼈다. 어머니를 보호하고 보호하려는 욕구가있었습니다. 젖먹이가 너무 길다면 젖 먹이가 무거워서 가슴이 아파서 배가 고팠다 고 상기시켜줍니다. 그런 다음 시간이 지날수록 신뢰할 수있는 다른 사람들에게 자녀를 소개하는 가이드 역할을하게되었고, 그래서 (간단히 말해서) 우리는 아이들이 세상을 신뢰하도록했습니다.

그 메시지가 영아에게 절대로 인쇄되지 않으면 어떻게됩니까? 네 엄마가 보호 받기를 원하지 않는다면 어떻게 될까? 물론, 나는 나 자신에 대해 말하고있다. 나는 울었을 때 나를 데리러 간 어머니가 없었기 때문에 결국 나는 울음을 멈췄다. 유아가 할 수있는 것은 너무나 많은 자신을 진정시키는 것입니다. 나는 방금 전까지없이 갔다. 나는 무언가가 잘못되어도 처벌받지 않고 돌보지도 감독도하지 않았습니다. 나는 자신을 불쌍히 생각하지 않는다. 나는 왜 내가 거의 겉으로보기에는 건강한 사람이라 할지라도, 관계에 대한 신뢰를 거의 완전히 창출 할 수없는 이유를 상기시킨다. 내가 신뢰를 경험한다면 나는 그 느낌을 유지하는 것처럼 보이지 않는다. 나의 초기 학습은 내 두뇌에 깊이 새겨 져있다. 힘든 시간을 보내고 있습니다. 내가 느낄 수있는 것은 내 부모가 내게 관심이 없다는 지식, 나 자신이 자려고 울부 짖었다는 것입니다.

최종선은, 나는 지적으로 물건을 물론 이해할 수있다. 그러나 감정적으로, 조금은 부조화를 감지하고 나는 느끼고 있습니다. "무엇을 위해서?"라고 물으실 수 있습니다. 그리고 불행히도 나는 합리적인 답을 줄 수는 없습니다. 나는 사람들을 믿을 수 없을 것 같습니다. 나는이 과정 (집단 작업)에서 나의 정체성 체조를 너무 많이 보여 왔기 때문에 어떤 미확인 된 위험에 노출되기 쉽다. 저를 믿으십시오, 나는 그것이 당신 (조정자)에게서 오지 않는다는 것을 알고 있습니다.

저는 의존할만한 세상에서 자랐기 때문에 의존성에 대한 이러한 신념을 발전 시켰습니다. 저는 부모님, 특히 저를 돌볼 수 없을 때가 있고 때로는 저를 해칠 수 없다고 믿을 수있었습니다. 혼자서 또는 다른 사람들과해야 할 일을 알 수 있습니다. 제가 실수로 작성한이 정신 체계를 해체하는 것입니다. 나는 그것이 "통합"이라고 생각합니다. 그러나 나는 그것을 표면 상으로는 가까이에 있던 사람들로부터 고립시키는 벽을 두드리는 것으로 봅니다 … 철거 작업입니다. (그러나 부드럽게.) 추억이 돌아 오면 내 시스템은 더 이상 목적을 달성하지 못할 것이며 나는 새로운 내부 질서에 적응할 수밖에 없을 것이다. 나는 나 자신이 어떤 약점이나 필요성을 보여 주도록 허락한다면 나는이 터무니 없지만 널리 퍼진 느낌을 가지고있다.

수년간,이 사람의 무관심한 일과는 그녀가 취약성과 필요의 묻혀있는 감정에서 벗어날 수있게 해주었습니다. 마지막으로 일상의 고립과 외로움을 몰아 치는 스트레스가 닥쳤을 때 그녀는 일상 생활에 관계 정신을 구축하는 작업에 기꺼이 응했습니다.

참고 문헌

Bornstein, Robert (1998). Depathologizing Dependency. 신경 및 정신 질환 저널 . Volume 186 (2), 1998 년 2 월, 67 ~ 73 쪽.

Iacoviello, BM, Charney, DS (2014). 회복력의 심리 사회적 측면 : 외상 후 정신 병리학을 예방하고, 외상 생존자를 치료하고, 지역 사회 탄력성을 향상시키는 데 대한 시사점. Eur J Psychotraumatol . 10 월 1 일; 5.

Johnson, S. (2013). 러브 센스 : 낭만적 인 관계에 대한 혁명적 인 새로운 과학 . 뉴욕 : 리틀, 브라운, 컴퍼니.

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