죄인에 대한 우리의 정의를 새롭게하는 시대

정신병 학자는 정면 대결에 대한 새로운 객관적인 정의를 추구합니다.

나는 정신병 학자입니다. 나는 엉덩이 행동을 정의하는 문제, 즉 , 사람들이 벗어날 수없는 행동을 진지하게 생각합니다. 자유와 자유로운 사회에 대한 나의 헌신은 내가이 질문을 매우 진지하게 받아 들일 것을 강요합니다.

전 세계를 한눈에 볼 수는 있지만 사람들이 어떻게 살아가는 지에는 다양성이 많이 있음을 알 수는 없습니다. 내 기본 값은 live이며 살릴 수 있습니다. 당신의 배를 뜨는 무엇 이건, 당신이 이렇게 고르지 못한 주위에 물을 만들지 않는 한 당신은 모든 다른 사람을 익사한다.

반면에, 나는 다른 사람들이 자신들이하는 것처럼 살아 가려는 사람들의 노력을 존중하지만 좋은 삶을 글로벌이 아니라 로컬이라고 정의하려는 그러한 시도들을 봅니다. 자유로운 사회에서, 당신은 사람들에게 살기를 말하고 싶지 않지만 당신은 여전히 ​​엉덩이에 가죽 끈을 매길 필요가 있습니다.

법은 불완전하지만 많은 부분을 털어 내고 있습니다. 그리고 그 법은 모든 것을 할 수는 없습니다. 난 buttheads을 식별하고 thwarting의 하드 예술에 K – 12 코스가 있었으면 좋겠다.

우리는 엉덩이 행동 (죄)에 가죽 끈을 달아야합니다. 그렇지 않으면 우리 사회가 자유롭지 않습니다. 그리고 우리는 누구의 편협한, 지역적인 정의가 아니라 정신 정의의 도전 인 보편적 인 정의에 의해 객관적으로 죄를 정의해야합니다. 엉덩이 행동의 보편적이고 중립적 인 정의는 무엇입니까?

우리가 정의 할 수있는 네 가지 주요 방법이 있습니다.

  1. 엉덩이가 무엇을 믿는가?
  2. 엉덩이의 동기로
  3. 엉덩이의 전략과 전술, 다른 말로하면, 그들의 움직임.
  4. 한 사람이 엉덩이를 얻는 것에 의해.

신념, 동기 부여, 움직임, 그리고 이득 – 여기에서 나는 buttheadedness에 대한 객관적이고, 우리는 이익에 초점을 맞추어야한다.

그 이유를 설명하기 전에, 나는 죄와 죄인의 차이점과 관련하여 정신 지체에서 중요한 두 가지 특징을 지적하고자합니다.

당신은 전에 들었습니다 : 죄인이 아니라 죄를 미워하십시오. 나는이 개념이 우리를 아주 멀리하도록 믿지 않는다. 누군가가 그렇게 습관적으로 죄를 지어서 당신이 그들을 미워해야하거나, 적어도 저지하고, 패퇴시키고, 심지어 죽일 때가 있습니다. 우리는 우리가 사랑스럽게 그들을 죽일 것이라고 주장 할 수 있지만 죄인을지지 한 사람은 우리의 말을 받아들이지 않을 것입니다. 이해할 수있을 정도로.

둘째, 우리는 모두 어느 정도 죄인입니다. 다른 사람들이하는 일은 제가 어느 정도는하지 않습니다. 우리 모두가 죄를 지으면 나 같은 정신병 학자가 철저한 죄인이 있다고 말하는가?

죄인 (또는 엉덩이, 나르시시스트, 사교 활동가, 새끼, 얼간이, douchebag 등 – 나는이 같은 구별을 무시하고 아래의 동기에 대한 내 의견을 왜 거론하지 않을 것입니다. 무조건적인 죄의 습관을 일관되게 만듭니다.

누군가가 명백한 죄인인지 아닌지 알아내는 것은 대부분의 사람들이 알아 차리는 것보다 훨씬 어렵습니다. 믿음, 동기 및 움직임이 왜 당신이 누구인지, 그리고 마지막 기준을 고수하는 이유, 즉 누가 얼마나 철저한 판단을 내릴 수있는 가장 좋은 방법인지를 판단 할 수있는 방법이 아닌 이유입니다.

신념 : “그는 X를 믿기 때문에 죄인입니다.”

대부분의 사람들은 그들이 믿는 바에 따라 누가 죄인인지 말할 수 있다고 생각합니다. 무슬림에게 이교도는 죄인이고, 기독교인에게는 믿지 않는 사람이있다. 자본가에게는 공산주의자가있다. 공산주의자에게는 자본가가있다. 좌완 투수에게 우익은 좌완 투수가되고, 우완 투수는 좌완 투수가된다. 문자 그대로 – 악의는 반대입니다.

이것은 단순히 작동하지 않습니다. 역사는 그것이 당신이 믿는 것이 아니라는 것을 보여줍니다. 어떤 신앙도 죄인을 낳을 수 있습니다. 새로운 시대와 불교의 엉덩이도 있습니다!

신자가 누가 죄인인지를 결정한다는 가정은 우리 지역의 편협한 표준을 과도하게 확장하려는 경향에서 비롯됩니다. “내 부족의 방식에 반대하는 사람은 모두 죄인입니다.”그것은 지역적으로 편향되어 주관적이며 중립적이지 않고 객관적입니다.

동기 부여 : “그는 단지 Y를하고 싶어하기 때문에 죄인입니다.”

진실은 우리 중 어느 누구도 확실한 동기를 알지 못한다고 말했습니다. 우리는 악마 토론에 대한 동정심으로 종종 혼란스러워합니다. 그 얼간이가 무서워? 그는 무감각하거나 과민 한가, 여우처럼 멍청하거나 바보 같은가요? 그는 사기꾼인가 아니면 누군가가 속이는가? 이런 행동을하도록 동기를 부여하는 이유는 무엇입니까?

우리가 누군가의 동기를 알고 있다고 주장 할 때 우리는 모든 종류의 문제에 빠지게됩니다. 엉덩이 머리는 “내가 어떻게 느끼는지 알려주지 마라!”라고 말할 수 있습니다. 누군가가 실제로 예술가라는 것을 추측 할 때, 우리는 그들을 모욕하고 우리를 닫습니다.

무엇이 동기를 부여하는지 궁금해하는 것이 좋습니다. 사람들을 설득하려면 자신의 동기를 알고 싶습니다. 문제는 우리가 사람들의 동기를 객관적으로 알 수 없다는 것입니다. 우리의 동기를 아는 것조차 알 수없는 객관적인 방법은 없습니다.

이동 : “그는이 전술을 사용하기 때문에 죄인입니다.”

나는 buttheads (예를 들면,이 기사)에 의해 고용 된 싼 트릭 움직임에 관하여 많은 기사를 썼다 그러나 나는 이것이 역시 너무 작동하지 않는다는 것을보기 위하여왔다. 우리 모두는 그러한 움직임을 사용하고 우리 모두는 우리의 관점에서 충분한 원인을 위해 그들을 용인하고 축하합니다. 심지어 자기 방어에서 사람들을 죽이기도합니다.

간단한 예를 들자면, 편협은 나쁜 행동으로 여겨지지만 언제나 그럴 수는 없습니다. 어쨌든 우리는 편협함을 용인하지 않아야합니다.

이득 : “그는 죄책감을 느낍니다. 이유가 무엇이든, 동기 부여가 무엇이든간에, 다른 모든 사람을 항상 능란하게하는 능력을 얻었 기 때문입니다.”

죄인들은 그들의 높은 말에 영원히 걸려 있습니다. 모든 도전에, 그들은 순위를 끌어냅니다. 그들은 동기와 행동에 관계없이 어떤 이유에서 건 마지막 말을 얻는다 고 생각합니다.

우리가 확실히 알고있는 것은 그들이 자신의 권리라고 주장하는 것, 즉 세계를 분명히보고 모든 사람으로부터 복종 할 가치가있는 사람으로서 예외적 인 지위에 대한 권리입니다.

우리는 상을 주시해야합니다. 항상 완전한 옹호. 그들은 자신의 높은 말을 그들이 도전당하는 즉시 장착하고 그들은 절대 내리지 않습니다.

우리는 우리의 입장을지지하는 버트 헤드를 알아 채지 않는 경향이 있습니다.

나는 트럼프가 완벽한, 절묘한, 엉덩이의 아름다운 캐리커처라고 생각합니다. 정신병 학자들은 얻은 것을 전시하기 위해 더 나은 사람을 요청할 수 없습니다.

이제 내가 그가 애완 동물의 원인을 옹호하는 일이 생기면 그는 완벽한 단서가된다는 것을 알아 차 리겠습니까? 아마도 우리가 가진 트럼프만큼 쉽지는 않을 것입니다. 아직도, 나는 그가 모든 것에 나의 신념을 뒷받침했다하더라도, 나는 그를지지하는 것보다 더 잘 알고 있다고 생각한다. 적어도 내가 그를지지한다면 나는 정신 분석학 자로 배운 모든 것을 다시 생각해야 할 것이며 그것은 내가 지불해야 할 높은 가격 일 것입니다.

실제로, 나의 지역 특혜에 적합한 주문 제작 된 트럼프를 지원하는 것은 나에게 완전히 맞서 버릴 수있다.