우리는 하나 다

종족주의 반발은 우리 모두를 아프게합니다.

E pluribus unum 은 최근에 위협이 아니라 약속으로 – 특히 애국적인 이상보다는 Borg에 의한 동화와 같은 -의 다발 형제와 충돌합니다. 공익을 위해 노력하는 대신, 우리는 각각의 적에 의해 정의 된 파벌들로 나뉘 었습니다. 페미니즘이 가부장제와 싸우고, 블랙 라이프 스터 물질 (Black Lives Matter)이 경찰의 야만성과 싸우며, 99 %는 1 %와 싸운다. 중도 지역 정치 엘리트들은 연안 엘리트들과 싸우며 인민당은 ‘깊은 국가’와 싸운다. 백인 우월 주의자들은 이민에 맞서 싸운다. 계속해서 싸우는 엄청난 양의 전투가 있습니다. 마차를 돌고있는 사람이 많습니다. 즉, 같은 생각을 가진 사람이나 적어도 비슷한 사람과 모여서 말입니다.

정체성 정치”는 1977 년 Combahee River Collective의 흑인 페미니스트들에 의해 만들어졌지만 그 용어는 더 이상 원래의 의미를 지니지 않습니다. 정체성 정치는 출발점이었고, 정치 활동의 촉매제였습니다. 집단에게 그것은 그 자체로 끝이 아니 었습니다. 문화 평론가 킴벌리 포스터 (Kimberly Foster)

그들의 이데올로기는 자아로 시작되었지만 스스로 집착하지 않았습니다. 궁극적으로, 그들은 그들의 일이 모든 사람에게 유익하다는 것을 알았다. 모든 형태의 불평등을 해체하는 것을 주된 관심사로하지 않는 정체성 정치는 자기 충족이이긴 모든 일이 결코 끝나지 않는 한 마술의 끝없는 게임으로 빠르게 전복됩니다.

좌파와 우파 모두에게 정체성 정치는 이제 모든 사람들에게 이익을주기위한 촉매제가 아닌 대체물이되었습니다. 정체성은 자신을위한 자격증이되었고 다른 사람들을 편파적으로 불신하는 것이되었습니다.

이 “정체성 정치”의 감각은 훨씬 더 오래된 인간 성향, 즉 종족주의를 반영합니다. 종족주의는 인류 전체를 포괄하는 보편주의에 반대한다. 이 둘은 역동적 인 긴장 속에 존재하며, 보편주의는 틀림없이 시간이 지남에 따라 논쟁의 여지가있다. 마틴 루터 킹 (Martin Luther King)의 말을 빌리 자면, 역사의 원점은 길지만 가족 단위에서부터 마을 단위로, 그리고 결국 유럽 연합과 유엔과 같은 초 국가적 연합에 이르기까지 우리의 “종족”의 팽창으로 굽어있다. 스타 트렉 (Star Trek) 의 공상 과학 세계는 유토피아 연상의 인간 연상이 같은 생각을 가진 외계인들과 합류 할 것으로 기대하고있다. 세대가 오면서 우리는 천천히 자신과 비슷한 사람들과 공통된 원인을 찾습니다. 그러나 종족주의는 결코 사라지지 않습니다. 실존에있는 공산주의자 또는 테러리스트 위협, 우리의 상상 한 미래에있는 Borg 항상 적있다. 다름이 아닌 집단 응집성, 단일성을 생각하기가 어렵습니다.

또한 긴 원호가 매끄럽지 않습니다. 왕의 도덕 세계가 정의를 향해 굴절하는 것과 마찬가지로 반발이 있습니다. 현재 우리는 작은 부족에 대한 전세계적인 일시적 퇴보를 경험하고 있습니다. Brexit은 분명한 예입니다. 미국의 적들은 요즘 외계인이나 공산주의자가 아니며, 우리 자신의 정치에 반대하는 이웃입니다. 좌파와 우파 간의 적대감은 어느 때보다도 뜨겁지 만, 적 진영은 진보 주의자, 트럼 피스 주의자와 전통 보수파, 페미니즘이 다른 여러 학교와도 싸우고 있습니다. 우리는 “덩어리”대신에 “쪼개짐”의 자유 낙하에 있습니다. 왜이 반발?

분명히 두려움입니다. 오늘날 서구 식 민주주의 시대의 삶은 참으로 불안정합니다. 우리는 열광적 인 태도로 우리 야영지에 명시 적으로 있지 않은 모든 사람들로부터 자신을 방어합니다. 두려운 자기 보존은 우리가 험비하게 굴고, 마차를 돌며, 친구와 적 사이의 거칠고 겉으로는 중요한 구별을하도록 강요합니다. 적의 인류를 존중하는 것은 귀중한 사치가되어 생존이 위험에 처해질 때 신속하게 폐기됩니다. 반대로, 동일인과의 모호한 답변은 “너와 어떤 군대인가?”라는 수사적 도전에 대답한다.

포위 공격을받는 작은 캠프에서 생활하거나 그런 식으로 삶을 인식한다는 것은 항상 가능한 공격을 탐색한다는 의미입니다. 편집증에서 절정에 도달 할 수 있습니다. 불행히도, 편집증을 반박하는 강력한 방법은 없습니다. 합리적인 논쟁은 편집증 환자에게 자신을 지키려고 설득 할 수 없습니다. 편집증은 안전과 신뢰가 (재) 확립됨에 따라 가라 앉습니다. 시간이 걸리는 점진적 프로세스입니다. 신뢰가 얻어 져야합니다. 그래서 배신이 너무나도 황폐하고 화해가 그렇게 느립니다.

무수한 전쟁터에 살 정도로 좋지 않습니다. 더군다나,이 전쟁에서 사용 된 탄약은 종종 희생에 대한 주장과 경쟁하며, 교묘 한 역 동성으로 인해 허위 동등성과 가짜 뉴스에 대한 혐의와 혐의로 이어집니다. 1989 년 법학 교수 킴벌레 크렌 쇼 (Kimberlé Crenshaw)에 의해 창시 된 용어 인 교차 성은 여러 동시 적 억압 형태를 설명하려고 시도합니다. 그것은 흑인 여성의 삶에서 우상과 인종 차별의 교차점에 구체적이고 실용적인 방식으로 처음 적용되었습니다. 그러나 Crenshaw의 면책 조항에도 불구하고, 교차 성은 최근에 개인 정체성의 집계를, 즉 집단 구성원으로 간주하여 억압을 주장 할 수 있음을 암시합니다. 일반적으로 사용되는 것처럼, 교차성은 종족 회원 자격을위한 더 세밀하고 정밀한 화면을 요구합니다.

통찰력있는 의견에서 철학자 왓 앤소니 아 피아 (Kwame Anthony Appiah)는 다음과 같이 정의 된 교차성은 아무리 좁게 정의되어 있더라도 아무도 부족을 대신하여 말하기를 배제한다고 말합니다.

조 (Joe)가 게이 백인 카톨릭 남자로 북 아일랜드에서 자랐다면 그의 경험은 게이 흰 개신교 남성 친구들의 경험과는 다소 다를 수있다.

이 분할에 끝이 없다는 것을 깨닫는 데만 시간이 걸립니다. 특정 종족을 식별하는 것은 정치 권력을 증대시킬 수 있지만, 궁극적으로 종족은 환상입니다. 즉, 공유 된 특정 속성을 전략적으로 포섭하면서 다른 모든 종족을 뒤덮는 것입니다. 버락 오바마는 미국에서 “흑인”이지만 아프리카를 방문하면 “백인”이다. 그의 반쯤 어둡거나 반 백질이 소수에 있는지, 따라서 전경에 있는지에 따라 달라집니다. 아일랜드와 이탈리아 인들은 1 세기 전에 많은 이민자가 백인이 아닌 것으로 간주되었습니다. 유대인은 신원 파악 시점에 따라 흰색 또는 비백색 (억압 또는 억압)입니다. 클라렌스 토마스 (Clarence Thomas)와 벤 카슨 (Ben Carson)은 그들의 정치 견해가 달리 주장 할 때를 제외하고 아프리카 계 미국인 야영지에 있습니다.

집단 식별의 혼 화성 때문에, 그것이 얼마나 협소하게 정의되었는지에 관계없이 부족에 대해 말하기를 주장하는 것은 항상 잘못된 것입니다. 저는 모든 미국인이나 의사를 상대로 – 또는 블로그를 쓰는 모든 샌프란시스코 정신과 의사에게 말할 수는 없습니다. 마찬가지로 아무도 “장애인”, “현실 세계, 신을 두려워하는 미국인”또는 확인 된 성적 소수자를 말할 수는 없습니다. 수동 노동자 나 트랜스젠더 (transgender) 또는 하와이안 (Hawaiian)과 같은 경험에서 비롯된 것이라는 점을 지적하면서 자신의 견해를 분명히하는 것이 유용 할 때도 있지만, 같은 말로 행군하는 군대를 암시하는 것은 결코 아닙니다.

우리는 혼자만을 말합니다. 우리 각자는 하나 뿐이며 더 이상 없습니다. 이 전망은 고독하고 절망적 인 “모든 사람을위한 것”처럼 들릴지도 모릅니다. 그러나 역설적으로, 그것은 우리를 역사의 긴 역사선으로 되돌릴 수 있습니다. 그것은 부드럽게 우리의 사회적 편집증을 완화하고 보편주의가 다시 한 번 뿌리를 내릴 수있게합니다.

개인의 유일성과 집단 식별의 자의성을 인정하는 것은 종족주의를 복잡하게 만든다. 친구와 적 사이에 단순한 구분선이 없다면, 명확한 부족이 없거나 회원들이 자물쇠를 낀 캠프가 없다면, 우리는 우리의 적에게 인류를 보도록 다시 허용 할 수 있습니다. 우리가 운이 좋다면, 타자 성의 역할은 다른 사람들이 아닌 기후 변화 및 자원 제한과 같은 비인격적 인 도전에 의해 수행 될 것입니다. 우리가 오랜 역사의 역사에 다시 합류하면서, 정체성 정치는 우리처럼 표정을 짓거나 표를 던지거나기도하는 사람들뿐만 아니라 모든 어려움을 겪고있는 사람들을 돕는 일에 전진 할 것입니다. 필연적으로 -하지만 나중에는 더 빠를수록 – 우리는 국가, 인류 또는 모든 생물과 같은 확장 된 부족으로 다시 식별하게 될 것입니다. 우리의 동전에있는 “우리는 하나입니다”라는 우표와 마찬가지로 우리는 개성과 공통성을 존중해야합니다. 우리는 작은 캠프가 아닌 많은 사람들과 친밀감을 나눌 것입니다.

© 2018 Steven Reidbord MD. 판권 소유.

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