악의 과학

범죄 심리학자는 현재의 연구를 우리의 나쁜 생각에 적용합니다.

Abrams Press

출처 : Abrams Press

요즘 우리는 정신병자 행동의 두 가지 평행 유형에 노출되어 있습니다 : 즉각적인 노력의 수십 년에 뿌리를 둔 불안한 언론의 과장과 연구. 전자는 후자를 종종 무시하고 개념을 혼란스럽게 만듭니다. 때로는 우리가이 두 영역을 연결하는 데 도움이되는이 영역을 연결하는 책을 얻습니다. 악 : 인간의 어두운면 뒤에있는 과학 은 오늘날의 신경 과학으로 정신병, 사디즘 및 악과 같은 주제를 다룰 것을 제안합니다.

저자 줄리아 쇼 (Julia Shaw)는 런던 사우스 뱅크 대학교 (London South Bank University)에서 범죄학 및 심리학을 가르치고 있으며, 여기 에서 검토 된 기억 상실 기억 : 잊어 버림 및 거짓 기억의 과학을 저술 한 저자입니다. Shaw의 최신 저서에 대한 희망은 우리가 악에 대해 더 책임감있게 생각하게하는 것입니다. 그녀는 “종교철학에 너무 많은 노력을 기울이지 않고 종종 단어와 관련된 개념과 관념의 범위에 걸쳐 있습니다. 대신, 우리는 왜 우리가 서로에게 해를 끼치는 지 (그리고 왜이 행동들이 우리를 매료시키는 지) 명확하게하는 우리의 두뇌에 관한 것들을 이해하기를 원합니다.

그녀는 보편적으로 악의적 인 악으로 알려진 인물 인 히틀러를 취해 두뇌 활동과 문화 행사가 혼합되어 잔학 행위에 대한 그의 궤도가 어떻게 생기는지 보여줍니다. 비인간 화 및 해를 정당화하는 과정에서 감정과 의사 결정에 관련된 주요 뇌 부분을 살펴보고 Shaw는 자신이 누군지 알 수있는 사람의 포장을 푸십시오. 아마도 히틀러는 불완전한 흉측 전두엽 피질을 가지고 있었으며 이는 불완전한 도덕적 판단에 연루되어있을 수 있습니다. 불안한 문화를 추구하는 편집증 증세를 보게되면, 우리는 이제 괴물이라고 생각하는 것을 지니고 있습니다.

“다크 트라이어드”에 대한 논의없이 악에 관한 책은 무엇일까요? 쇼 (Shaw)는 정신병, 자기애, 마키아 벨리주의를 다루며 사디즘을 추가합니다. 정신병과 공감 능력 결핍에 대한 연구를 본 후, 그녀는 두 종류의 나르시시즘에 대해 이야기합니다. 웅대 한 자기 과신 주의자들은 자신의 우월감을 확신하지만, 취약한 자기애 주의자들은 두려움과 방어력이 있습니다. 이것은 분노, 적개심 및 “화난 반란”과 관련하여 더욱 위험합니다. 올바른 조건에서 그들은 행동 할 것입니다.

Shaw는 침략에 대한 현재의 연구를 “일상 사디즘”을 제시하며 “악마의 뇌, 사악한 성격 또는 사악한 격과 같은 것이 없다 … 궁극적으로 우리는 복잡하고 미묘한면에서 무릎을 꿇고있다. 우리는 히틀러가 다른 사람들과 그다지 다르지 않았다고 말했습니다.

그리고이 모든 것은 첫 번째 장에 있습니다!

Evil 은 광대와 수집가의 소름 끼치는 것에서 성적인 일탈과 기술의 어두운면에 이르기까지 다양한 주제를 다루고 있습니다. Shaw는 테스토스테론과 침략 사이의 연관성과 같은 최근 연구를 통해 특정 행위에 대한 도덕적 판단의 보편성에 대한 오랫동안 유지 된 신념을 훼손합니다. 그녀의 주요 테마는 폭력과 악의 개념이 우리가 깨닫는 것보다 훨씬 더 복잡하다는 것이며, 우리가 판단하기 전에 항상 그 맥락을 고려해야한다는 것입니다.

Shaw는 도덕적 표지와 정서적 반응이 우리 각자의 문화에서 파생된다는 것을 보여주기 위해 모든 종류의 일탈을 탐구합니다. 그러나 그것은 단지 기본적인 도덕적 상대주의 일뿐입니다. 이 관점에서 새로운 것은 없습니다. 이 책의 진정한 영향은 연구에서 비롯된 것입니다. 구경꾼들은 유명한 키티 제노 베이즈 사건처럼 우리도 믿을 수 없을만큼 수동적입니까? 권위자가 명령하면 다른 사람들을 해치려는 경향이 있습니까? 얼마나 많은 사람들이 실제로 여러 사람을 구하기 위해 한 사람을 죽일 것입니까? 폭력적인 포르노 영화를 보는 사람들이 공격적 일 가능성이 더 높습니까? 살인 환상이 정상입니까?

Shaw가 오래된 연구에 의존했을 때, 특히 신경 과학이 사회 과학 분석의 일부보다 더 설득력이 있었음에도 불구하고 이러한 주제에 관련된 과학을 검토하는 것은 새로운 시각을 가져다줍니다. 나는 Zimbardo의 Stanford Prison Experiment가 최근 자신의 주장을 훼손했는지 여부를 조사하지 않고 지속되었다는 비판을 인정했다는 사실에 놀랐다. 복제 위기로 인해 쇼 (Shaw)가 사용하는 다른 연구도 뒤죽박죽이다. 아이러니하게도, 도덕적 판단에 대한 문맥 적 영향에 대한 그녀의 주장은 인간 행동의 심리적 해석에 똑같이 잘 작용한다. 이 시점에서 주목할 가치가 있습니다.

그러나 그것은 그저 도발적이고 폭 넓은 책에서의 비평 일뿐입니다. 쇼는 “선입관을 가진 악의 개념과 일상적으로 우리에게 먹여 들어오는 엄청난 양의 잘못된 정보를 찢어 버리기를 원합니다.”그녀는 “악을 개인화”하고 특정 상황에서 우리 가 할 수있는 일에 대해 생각하도록 권장합니다. 따라서이 책은 겉으로보기에는 비열한 방식으로 행동 한 개인을 인간화하려는 의향을 가진 독자들에게 충격을 줄 것입니다. 우리는 강간, 고문, 잔학 행위와의 공모, 어린이와 동물과의 섹스에 관한 시나리오를 고려해야합니다.

그래서 우리가 악이라고 부르는 행위는 인간 경험의 일부입니다. 쇼 (Shaw)는 더 정교한 이해를 사용하여 해를 끼칠 충동을 퇴치하기를 희망합니다. 그녀는 비인간 화에 참여하는 것을 방해해야하는 10 가지 포인트 목록을 제공하고 우리 모두가 특정 인물, 사건 및 행동을 사악한 사람들에게 전화하는 것을 중지 할 것을 요청합니다. 그녀는이 개념을 다시 생각해 볼 때만 파괴적인 영향을 줄이기위한 효과적인 조치를 취할 수 있다고 말합니다.

참고 문헌

Shaw, J. (2019). 악 : 인류의 어두운면을 뒤덮는 과학 . 뉴욕, 뉴욕 : Abrams Press.