분노 관리가 더 깊어 질 필요가있을 때

포괄적 인 분노 관리는 과거의 상처에 대한 분노를 버리게합니다.

Google “분노 관리 팁”및 다음과 같은 추천 항목 목록을 신속하게 찾을 수 있습니다 : 깊이 숨을 쉬고 10 (또는 100)으로 계산하고, 운동을하고, 감정을 쓰고, 시간을 내고, 다른 것을 이해하고, 예술을 창조하십시오 자기 주장 능력을 배우거나 분노 실을 방문하십시오.

이러한 모든 전략은 어느 정도 도움이 될 수 있습니다. 특정 상황에서 우리 중 일부에게는 유용합니다. 그러나 그들 중 소수만이 분노의 의미와 그것이 제공 할 수있는 중요한 메시지를 탐구하는 데 정말로 도움이됩니다.

이런 이유로 분노에 더 심각하고 만성적 인 문제가있는 사람들은 분노의 각성을 받기 쉬운 요인에 대한 더 많은 탐구와 이해가 필요합니다. 그들에게 포괄적 인 분노 관리는 일상 생활에서 즉각적인 각성의 목소리에 집중하는 것보다 더 깊이 나아갈 필요가 있습니다. 특히, 그들은 과거의 상처에 대해 견디는 고통과 관련된 분노를 탐구하고 놓아 둘 필요가 있습니다. 그러한 고통이 최근 또는 먼 과거에 정박되어 있는지 여부입니다. 이 작업은 복잡하고 대단히 어렵습니다.

과거 상처에 대한 분노를 해결하지 못하는 대가

형식적으로 남용으로 간주되는지 여부에 관계없이 감정적 또는 육체적 여부에 관계없이 심한 상처는 협박에 대한 임계치를 낮추게됩니다. 결과적으로이 임계 값이 낮아진 사람은 실제로 존재하지 않는 위협을 감지합니다. 따라서 위협의 진정한 부정적인 가능성에 대해 잘못된 판단을 내릴 수 있습니다.

그러한 개인에게 이러한 심각한 상처를 다루지 않으면 감정적 인 친밀감을 피하고 행복 추구를위한 마비감, 목표를 달성하기위한 노력에 주저함, 심지어 인생에 대한 감정적 인 투자로 인한 전반적인 철수까지 초래합니다. 우울증은 공헌의 원인이나 분노를 없애기가 어려울 때 그러한 개인에게 중요한 역할을합니다.

과거의 분노를 유지하면 우리를 취약한 것으로부터 보호 할 수는 있지만, 그렇게함으로써 현재의 진정한 행복과 더 큰 안전을 위해 항상 사용할 수 없게됩니다. 분노를 품은 내 고객 중 일부는이 반응을 유발 한 특정 이벤트를 식별 할 수 있습니다. 그리고 그들은 특히 의미있는 상처를 앓고 미래의 관계에 정서적으로 투자를 중단하는 의식적인 결정을 내리게됩니다. 다른 사람들은 자기 반성과 뒷모습을 통해 얻은 지식을 통해 그들이 시간이 지남에 따라 서서히 의사 결정을 내렸음을 인정합니다.

이 결정을위한 비용은 정서적으로 고립되어 있지만 연결에 갈망하는 느낌의 삶입니다. 변함없이 불안과 우울뿐만 아니라 분노의 가능성을 증가시키는 패턴입니다. 과거의 분노를 붙잡는 것은 림보 (limbo)에서의 삶, 그것을 받아들이는 것에 대한 두려움에 의해 균형을 이룬 더 많은 삶에 대한 욕망으로 인한 마비감을 불러옵니다.

123rfStockPhoto/Mike107

출처 : 123rfStockPhoto / Mike107

우리의 과거의 심각한 상처에 대해 분노를 품은 것은 감정적 인 두에 완벽하게 이해됩니다. 이러한 상처로 인한 상처와 고통은 미래에 그러한 고통을 피하기 위해 과도하게 경계 할 것입니다. 이 방어적인 반응은 우리의 진화에 뿌리를두고 있으며, 미래의 고통으로부터 자신을 보호하기위한 핵심 동력을 필요로합니다. 사고가 우리의 감정에 영향을 미칠 수있는 것처럼 깊은 상처에 대한 정서적 인 고통의 원시는 지나친 일반화, 대격변 및 정서적 추론과 같은 모든 유형의인지 왜곡을 지원할 수 있습니다.

뇌 과학에 대한 연구는 외상이 뇌 발달과 기능을 손상 시킨다는 생각을 점점 더지지 해 왔습니다. 예를 들어, 초기 외상을 앓고있는 사람들은 외상을 경험하지 않은 사람과 비교하여 크기가 축소 된 편도 (싸우는 비행 동결 반응에 적극적으로 관여하는 뇌의 일부)를 가지고있는 것으로 나타났습니다. 다른 연구들은 감소 된 반응성이 합리적인 뇌 (추론, 문제 해결 및 의사 결정을 담당하는 뇌의 부분)에서 감정적 뇌를 무력화시키는 약화 된 능력의 함수라고 제안합니다.

이러한 경향은 신경 심리학자 인 Rick Hanson의 연구에서 밝혀졌습니다. “우리의 두뇌는 긍정적 인면에서는 테플론이고 부정적이면 벨크로”(Hanson, 2013)입니다. 그의 발견은 우리 모두가 이러한 경향을 보일 수 있음을 강조합니다. 그러나, 그것은 상처를 입은 사람들에게 훨씬 강력하게 내장되어 있습니다.

분노를 버리는 것은 헌신과 인내와 시간을 필요로하는 과정입니다. 반복적으로이 의도를 진술하는 것이 더 큰 성공을 위해 필수적 임에도 불구하고 그렇게하는 것은 초기 의도보다 훨씬 더 많은 것을 요구합니다.

다음은 보내는 과정의 핵심 구성 요소입니다.

1. 상처의 일부로 고통받는 고통에 대한 애도와 슬픔.

이것은 우리가 이미 일어난 일을 바꾸는 데는 힘이 없다는 것을 인정할 필요가 있지만,이 과거의 사건이 현재의 삶에 어떤 영향을 미치는지를 바꿀 수 있습니다.

분노의 대부분은 우리가 “그것이 무엇인지, 무엇인지”를 “우리가 원하는 것과 함께하고 싶었던 것”이었던 것과 비교함으로써 발생합니다. 이와 같이 애도는 슬픔과 그 기대를 놓아 주거나, 다른 것에 대한 희망이나 소원을 포함합니다 일어났습니다. 우리가 과거를 바꿀 수는 없지만, 현재와 미래에는 그렇게 할 수 있습니다.

2. 분노를 없애려는 욕구를 지원하는 구체적인 기술을 습득하십시오.

이것은 상처로 인해 상처를 입거나 분노의 내장 긴장을 경험할 때 자신을 진정시키는 법을 배울 수 있습니다. 불편한 감정을 다루기 위해 탄력성을 향상시키고 신체 내에서 겪는 긴장감을 요구합니다. 이런 방식으로, 우리는 그들에게 행동하기보다 그들을 인식하고 앉아있는 법을 배울 수 있습니다.

3. 자기 동정.

자기 연민은 분노를 풀어주는 모든 일을 지원합니다. 가장 자비로운 내면의 대화를 불러내는 것은 우리에게 무엇이 가장 좋은지를 고려하도록 지시합니다. 우리가 가장 고립되어 있다고 느낄 때조차도 우리가 고통 가운데서 혼자가 아니라는 감각을 키우고 있습니다. 자비심은 다른 사람들이 제공하는 보살핌을 맛보고 더 고의적으로 자신을 돌보는 의식적인 선택을 요구합니다.

자기 연민은 우리가 다른 사람들과 더 많은 관계를 맺을 수있게 도와 주며 우리가 잘못을 저지르고 약점을 받아들이도록 허락합니다. 자비심은 우리의 삶에 다시 참여하기 위해 필요한 탄력성을 향상시키는 데 도움이됩니다. 우리가 희망과 갱신을 선택할 때조차도 우리가 고통을 인식하고 슬픔을 느끼게 해주는 탄력성을 촉진시켜 궁극적으로 삶의 기쁨을 다시금 받아 들일 여지를 만듭니다.

자기 연민을 되 찾는 변화는 과거의 고통과 분노를 해결하는 획기적인 사건이 될 수 있습니다. 자기 순정은 우리의 관심을 이끌어내는 것이지 무엇이 아니라 무엇이 될 수 있는지에 대한 것입니다.

과거의 상처로 인해 우리가 수치스러워 할 때 자기 연민은 어려운 도전이 될 수 있습니다. 따라서 분노를 버리면 우리의 수치심을 인정하고 다루는 것이 필요합니다.

4. 선한 마음으로 열립니다.

이것은 우리의 세상에서, 다른 사람들과 우리 자신 안에서의 선을 일상적으로 인식하는 것을 염두에 두는 것을 포함합니다. 과거의 상처는 종종 우리를 다른 사람들과 우리 자신의 선을 보지 못하게합니다. 위협을보기위한 우리의 낮추어 진 문턱은 우리에게 우리를 불신, 비판, 선을 거스르는 것에 대항하는 경향이있게 만드는 필터를 살펴 봐야한다는 것을 기억하는 것이 중요합니다.

5. 용서

용서는 자비의 행동이며 건강한 분노의 본질적인 부분입니다. 그것은 고통을 덜어주기 위해 우리가하는 일입니다. 용서는 다른 사람들의 행동을 용인하는 것보다 유독 한 분노를 버리는 것과 더 관련이 있습니다. 우리가 적극적으로 용서하기로 선택할 때, 우리는 계속해서 용서하는 경향을 키 웁니다. 용서는 이미 일어난 일을 되돌리기 위해 아무 것도 할 수 없을 때 완전히 받아 들여야합니다.

많은 경우에, 과거 상처와 관련된 분노를 풀어주는 것은 자신을 용서하는 것을 배우는 것과 관련이 있습니다. 이것은 너무나 자주 우리가 결코 갖지 못한 통찰에 관한 뒤늦은 생각으로 우리 자신을 이길 수 있다는 조심스런 인식을 요구합니다. 우리는 과거의 감정, 사고 및 행동 방식에 대한 우리의 비전이 시간이 지남에 따라 변한다는 사실을 인식하고 이전의 자아와 평화를 이루어야합니다.

용서를 키우는 데있어서 우리는 “현명한 후회”라는 불교 개념을 받아 들여야합니다. 강박 관념적 인 후회와 달리 현명한 후회는 우리가 현재 어떻게 건설적이고 건강 할 수 있는지를 알려주기 위해 과거를 사용하는 것을 포함합니다. 그것은 평가 절하와 쉐이핑을 마비시키는 것보다는 열린 성찰을 수반합니다.

정신 요법, 친구의 지원 또는 자조 프로그램을 찾든 자연스럽게 오지 않을 수있는 기술을 배우는 것이 중요합니다. 심한 상처에 관한 분노를 버리는 과정에 참여하는 방법에 관계없이 의미있는 변화가 일어날 수 있음을 기억하는 것이 중요합니다. 시간, 헌신 및 실천이 필요하지만 과정에 참여하는 것은 더 성숙하고 부유 한 삶을위한 수식입니다.

참고 문헌

R. Hanson, (2013). Hardwiring Happiness, New York : Harmony.

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