민주주의로 말하기 치료법

어떻게 민주주의가 사고 방식인지.

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크리스토퍼 볼 러스 (Christopher Bollas)의 새로운 의미와 우울증 에 대한 유용한 주제 : 황폐화 시대의 삶은 민주주의로서의 심리적 경험입니다.

그의 신간 서적에서이 유명한 심리 치료사는 민주주의를 심령 과정뿐만 아니라 다양한 견해를 듣고 표현하는 정부 형태로 논의합니다.

볼라 스는 정신 분석과 심리 요법이 “무엇이든지 마음에 떠오른다”고하는 지시는 고대 그리스의 아테네 정치를 근사하여 자유로운 사고 표현으로 추정한다고 주장한다. 이런 종류의 치료는 자유로운 결탁 , 환자의 마음에 떠오르는 말과 이미지의 자연스러운 표현에 달려 있습니다. 구두 연상은 검열이나 명백한 연관성없이 서로 흘러 간다. 자유 연합의 기법은 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)의 연구와 최면 실험에 기인 한 것입니다. 그것은 무의식적 인 사고 과정에 대한 접근을 얻는 한 방법으로서 의식에 제한없는 표현을 제공하는 것을 목표로합니다.

Bollas가 말한 것처럼 컨설팅 룸에서 분석 치료사와 환자의 관계는 “심리적 민주주의를 창출합니다.”그는 정신 분석에서 “생각을 교차시키는 생각은 다양하고 모순적이며 의식에 의해 부담을지기에는 너무나 가혹한 … 너무 쉽게 침묵 할 수있는 자아 소수파 견해는 조율에 촉구된다. “그러나 그는 또한 여성과 흑인과 같은 인구 시민권의 특정 부분을 부정함으로써 고대 아테네 정부는 성별의 중요한 차이점을 박탈했다 그리고 진정한 민주주의로서의 지위를 거짓으로 여긴 인종. 이 역사적인 편견은 유권자들의 억압과 게리맨딩의 관행을 통해 오늘날의 선거인단에서 계속됩니다. 때로는 민주주의가 다른 사람들을위한 개그 통치에 대한 말하기 치료법이기도합니다. 오스카 와일드 (Oscar Wilde)는 사람들규칙에 대한 미국의 실험에 대한 우리의 이상 주의적 믿음은 “민족주의는 사람들에 대한 국민의 과격한 개혁을 의미한다”고 썼다.

민주주의는 심리적 인 노력으로 요구됩니다. 그것은 열심히하고, 시간이 많이 걸리고 때로는 지루한 일종의 사고가 필요합니다. 그것은 하나의 사고가 복잡하고 여러 관점을 고려해야합니다. 발진이나 충동 적 결정을 막는 것을 목표로하는 우리의 견제와 균형 시스템은 기본적인 인간 본능에 대항해 실행됩니다. 볼라 스에 따르면 민주주의는 심리적 인 과정에서 “실망 스럽다”고 지적했다. “만약 그것이 제대로 작동한다면 모든 행동이 타협의 형태로 중재 될 것이기 때문에 즉각적인 만족감으로 이어지지 않을 것”이라고 그는 리더십 차원에서 멕시코 국경에서 트럼프의 벽을 복잡한 생각. 민주주의의 심리적 경험은 개인이 내적 갈등을 용인하고 내적 갈등을 견디며 양면성에 대한 인식을 품을 것을 요구합니다. 특히 고조된 감정, 스트레스 또는 심리적 불균형의 순간에 쉬운 일이 아닙니다.

개인 내의 특정 퇴행 적 국가는 민주주의의 작동을 방해 할 수 있습니다. 예를 들어, 분열불안에 직면했을 때 자신을 방어하고 보호하기 위해 사용되는 일반적인 방어 기제 또는 정신적 행동입니다. 분할은 복잡성을 보지 못하고 자기 자신과 다른 사람들의 긍정적 인면과 부정적인면을 통합 할 수 없다는 것을 의미합니다. 응집력 있고 현실적인 전체를 보는 것보다, 사람은 자신의 사고 방식으로 이분법 (또는 /)과 절대 (모두 또는 아무것도)를 분리하고 형성합니다. 누군가는 모두 좋거나 나쁜 것입니다. Bollas는이 심리적 기동을 잘 묘사합니다.

마음이 혼란스런 생각이나 정신적 인 사실을 참지 못하는 것으로 생각하면 문제가되는 아이디어를 없애고 접촉을 잃을 수 있습니다. 결과는 불필요한 것들을 나누어 냄으로써 정신 (개인적 및 사회적)이 감소하고 약화되는 것입니다. 특히 쪼개진 것을 다루는 문제에 관해서. 문제가 생길 수있는 여러 가지 형태의 무의식적이고 의식적인 사고를 받기에 충분할 정도로 긴 시간 동안 고생 할 수있는 정신적 인 포괄 성의 이점이 없습니다.

종종 개인의 원치 않는 부분과 분리 된 부분이 다른 사람이나 그룹에 투영됩니다. 이것은 상대방을 용인 할 수없는 자질을 심리적으로 다른 이들에게 묻는 일반적인 방법입니다. 영국의 정신 분석 학자 인 멜라니 클라인 (Melanie Klein)은이 과정을 ” 투영 적 식별 “이라고 불렀는데, 그 부분은 자의 부분이 무의식적으로 다른 사람에게 강제되고 그들에게 속한 것으로 상상된다. 이는 국가, 인종 또는 민족과 같은 대규모 그룹에서 흔히 나타나는 퇴행 적 국가입니다.

그룹은 일반적으로 개인보다 더 역행하는 방식으로 행동합니다. Bollas는 사실, 우리의 포스트 모던 산업 시대는 집단 행동의 원시적 인 형태로 특징 지어진다. 우리 시대의 심리적 경향 중 하나는 그룹의 무의식적 행동이 개인의 의식적 정신 활동을 대체하는 방법이라고 그는 말한다. 다른 말로하면, 그는 사람들이 군중 정신으로 어떻게 행동하는지, 프로이트가 “무리 본능”이라고 부른 것을 주목합니다.

갈라지고, 다른 사람들에게 바깥쪽으로 투영되고, 극단적 인 것들 사이에서 움직이는 원시적 인 마음 상태와는 달리, 민주주의는 통합 능력을 요구합니다. 그것은 지배 정부의 집단적 우산 아래 생각과 의견의 차이를 가져온다. 민주적 사고는 견해가 합리적 고려와 반사적 대화에서 배제되거나 추방되지 않도록 차이점을 용인하려고 시도합니다. Bollas는 “민주주의 적 마음”은 “모든 부분에 참석하는 데 투자된다 … [마음의 모든 부분들간에 앞뒤로 움직이는 정신적 인 활동으로 삐걱 거리는 소리를 이용한다”고 주장한다. 기껏해야 민주주의는 다음과 같이 생각할 수있다. 서로 다른 견해를 가진 사람들이 서로 다른 시각을 환영하고 듣고 통합하는 그룹 정신으로 함께 할 수있게 해주는 말하기 치료의 한 형태. 우리는 얼마나 근본적인 이상에서 왔습니다.

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참고 문헌

볼 러스, 크리스토퍼. (2018). 의미와 우울증 : 황폐화 시대의 삶 . 뉴욕과 런던 : Routledge.

  • 자기 속임수, 제 9 부 : 투영법
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