도덕적 인 불균형의 수리를 요구하는 비난

누군가를 비난하는 것은 도덕적 우위에 대한 암묵적인 주장에 항의하는 것입니다.

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“비난”이라는 단어는 일반적으로 평온한 태도로 소리를 지거나 비명을 지르면서 비난하는 말의 행동을 의미합니다. 그러나 비판은 단지 비난의 표현 수단이 될 뿐이다. 우리가 다른 사람들을 비난 할 때, 우리는 구두로 다른 사람에게 부정적인 감정적 반응을 표현합니다. 그러나 “나는 그녀에게 결코 말하지 않았지만 나는 여전히 그녀의 배신을 위해 제 아내를 비난하고 있습니다.”와 같은 말의 일관성에서 볼 수 있듯이 그것을 표현할 필요가 없습니다.

비공식적 인 또는 비공식적 인 비난은 우리가 비판 할 위치에 있지 않은 사람들을 겨냥 할 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 히틀러를 탓할 때와 같이 비판을하기 위해 죽거나 너무 멀리 있기 때문에 비난 할 수 있습니다. 부모님이 자녀의 행동에 책임이 있다고 비난하는 경우와 같이 우리가 상호 작용하지 않는 사람들을 비난 할 수도 있습니다.

당신이 누군가를 비난한다고 느낄 때, 당신은 잘못한 일을 저질렀습니다. 그러나 비난은 단순히 누군가의 죄에 대한 인식이 아닙니다. 당신은 누군가가 죄책감을 느낄 수 있지만 당신이 그들을 비난 할 수는 없다고 느낄 수 있습니다.

비난감은 종종 내적인 항의와 비교되었습니다. 그러나 비난은 단순히 내부의 항의 일 뿐이며, 우리는 상황이 어떻게 전개되고 있는지에 대해 화를 낼 수 있고 누군가를 비난하지 않고이를 항의 할 수 있습니다.

공항에서 친구를 선택하겠다고 약속했다고 가정하겠습니다. 하루가 다가 오면 방금 당일 마감일과 함께 새 프로젝트를 받았습니다. 공항에 가면, 제 시간에 프로젝트를 마칠 수있을 때 친구를 데려 와야한다는 것에 화가 나게됩니다. 그러나 당신의 분노는 친구 나 다른 누구에게도 전달되지 않습니다. 공항에 친구를 사귈 필요가 있다는 사실에 중점을 둡니다. 그러나 목표가 없습니다. 이 점에서 당신의 분노는 슬픔과 같으며 초점도 있지만 목표는 없습니다. 좌절 된 분노입니다.

분노와 분노의 형태를 취할 수있는 의로운 분노는 사람에게 지시함으로써 좌절 된 분노와 다릅니다. 공항에서 그녀를 데려 와야하기 때문에 (부당하게) 친구에게 분노를 느낀다면, 이것은 의로운 분노가 될 것입니다.

좌절 된 분노는 사람을 향한 것이 아니기 때문에 책임이 없습니다. 의로운 분만이 그 목표를 향한 비난을 포함합니다.

그러나 분노는 두 가지 경우 모두에 항의합니다. 당신은 사태가 어떻게 전개되었는지에 항의합니다. 좌절 된 분노, 집중하지만 목표가없는 분노는 슬픔에서 경험할 수있는 분노의 종류입니다. 사랑하는 사람의 상실에 대해 화를 내면 사랑하는 사람과 화를 낼 필요가 없습니다. 오히려 화를 내면 불공정 한 사건 전환에 항의합니다.

단순한 항의와 다른 점은 무엇입니까? 철학자 안젤라 스미스 (Anta Smith)는 누군가를 비난하는 것이 도덕적 우위에 대한 그들의 주장에 항의하는 것이라고 제안했다. 아픈 의지의 결과로 누군가가 도덕적으로 상해를 입거나 웰빙이나 존재를 무시하면 그녀는 당신을 대우받을 자격이없는 방식으로 대합니다. 그러나 우리가 다른 사람들을 나쁘게 대할 때나 무시하거나 잘 대할 때 우리는 그들에게 메시지를 보냅니다.

예를 들어, 누군가를 무시하면 당신이 관심이 없다는 메시지를 보냅니다. 의도적이거나 부주의 한 도덕적 상해는 도덕적 지위와 정당한 대우에 관한 메시지를 보냅니다. 태만하거나 의도적으로 당신을 해치게함으로써, 범죄자는 당신이 도덕적으로 열등하다는 암묵적인 주장을하며, 따라서 그녀가 당신을 나쁘게 대우하는 것은 괜찮습니다.

가해자가 자신의 범죄에 암묵적으로 우월하다는 주장은 도덕적 정의를 회복하는 데 도움이 될 수있는 대응을 요구합니다. 책임이 표명되지 않더라도, 저항에 대한 내적인 느낌은 당신의 마음 속에이 균형을 회복 시키는데 도움이 될 수 있습니다.

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