개, 죄수 및 인물

콜린 데이 탄 (Colin Dayan)과의 소외와 소외된 존재에 관한 인터뷰.

“학대 한 개, 관타나모에서 고문당한 수감자, 슈퍼 맥스 시설, 또는 국가에 의해 살해 된 노예는 법적 행위를 통해 인격을 잃는다.”

“개도 걷어차는 것과 넘어지는 것의 차이를 안다.” (Oliver Wendell Holmes)

나는 최근에 매우 통찰력있는 것을 배웠고 Vanderbilt University의 로버트 펜 워렌 교수 (Humanities Dr. Colin Dayan)의 ” 법은 백인 개다 : 법적인 의식이 사람을 어떻게 만들고 낳는가 ?” 수년 동안 개, 죄수, 법적인 인격의 개념에 관심이 많았 기 때문에 나는 그것을 읽기 시작했고 그것을 내려 놓을 수 없었습니다. 이 책의 묘사는 “학대 한 개, 관타나모에서 고문당한 죄수와 슈퍼 맥스 시설, 또는 국가에 의해 살해 된 노예는 모두 합법적 인 행위를 통해 인격을 잃어 버렸습니다 … 그런 괴로운 사례를 조사 할 때 법은 백인입니다 개가 사회의 주요 문제를 다루기 : 법이 어떻게 우리의 정체성을 구성합니까? 그것의 규칙과 제재는 어떻게 사람을 만들거나 만들지 않는가? 그리고 유령, 개, 노예, 테러리스트 용의자 및 중범 죄를 포함하여 자연 및 초자연적 인 경계 주체를 정의하는 것으로 추정되는 합법적 인 주장은 어떨까요? 전통적이면서도 합법적 인 정보원을 활용하여 비 관습적인 질문에 답하는이 법은 백인 사회의 소외, 배제 및 비인간 화 능력에 관한 명백한 진실을 조명합니다. ”

Colin Dayan

법의 덮개는 흰 개입니다.

출처 : Colin Dayan

의 모퉁이에서 Dogan이라는 Dr. Dayan의 책에 대해 잘 알고 있었기 때문에 저는 그녀의 이전 책에 대해 더 알고 싶었습니다. 그래서 나는 그녀가 몇 가지 질문에 대답 할 수 있는지 물었습니다. 기꺼이 그녀는 할 수 있다고 말했다. 인터뷰는 다음과 같이 진행되었습니다.

왜 당신 은 법을 백인 개 라고 쓰고 개를 생명의 가장자리에 쓰셨 습니까? 최신 책은 이전 책에 그려져 있으며 어떻게 공통 주제가 있으며 그 차이점은 무엇입니까?

“우리 앞에서 그리고 우리 옆에있는 개들 만이 사람의 생각을 만들거나 만들지 않는 것을 이해할 수 있습니다 .” ( 법은 흰 개 , 209 페이지)

귀하의 첫 번째 질문은 가장 중요합니다. 왜냐하면 이 법은 원래 백조 라고 불리 웠으므로 원래 는 본문에 보관되었습니다 . 애리조나 주 피렌체의 애리조나 주립 교도소 (Arizona State Prison Complex)에서 수감자들과 면담하고 보면서 방문했던 시간의 현장 작업, 특히 “죽음의 집”과 “특별 관리 부서”에서 수행 한 작업의 현장 작업으로 계획되었습니다. 나는 잔인하고 평범하지 않은 처벌과 내가 보았던 법적인 두려움에 대해 글을 쓰려고 앉았다. 렌 퀴스트 코트 (Rehnquist Court)에서 가능한 모든 것은 세 개가 채워진 집이었다. 그들은 내 인생을 바 꾸었습니다.

더 이상 나는 성격에 관해 간단하게 쓸 수 없습니다. 대신, 나는 비 개인화와 그것을 지원하는 인간 중심적 세계관을 뛰어 넘는 윤리의 한 형태를 추적하기 시작했다. 국가의 몸에서 붙 들리는 법률은 백색 개이다 . 그리고 내가 마지막 부분 인 “개 가죽”을 썼을 때 나는 탈취와 위법에 대한 나의 분석에서 가장 중요한 것은 비인간 동물, 눈과 육체와 힘줄이 우리를 위로 들어 올리는 동물이라는 것을 깨달았습니다. 우리 인간이 삶, 식물, 포유 동물에 대항하여 만든 파괴는 어디에서나 가능합니다.

그런 다음 나는 미국인 스태포드 셔 테리어 스텔라 (Stella)에서 영감을 얻은 것 중 가장 열정적 인 작업 인 삶의 가장자리에서 개들과 함께 썼습니다. 과격한 핍박과 핏불에 대한 글을 쓰면서 나는 인간 / 비 인간 분열에 대한 편견이 어떻게 작용하는지 보여주기를 희망했다. 나는 물었다. 양심은 인류의 경계에서 인류의 경계에서 무엇처럼 보이나? 모든 생물이 끌어 당길지도 모르는 먼 곳과 불확실한 곳을 소환하지만, 대부분의 인간은 스스로를 완전히 자르는 법을 배웠고, 나는 개들의주의를 모형으로 삼는 일종의 얽힘 (entanglement)을 요구했다. 나는 우리가 “애니멀 리티 (animality)”라고 부르는 것을 가지고 만남을 시도했지만 인간의 세계를 초월한 또 다른 종류의 지능을 발산하여 지각과 관련된 모든 것을 가진 지각의 방식을 고취시켰다.

볼더 카운티 교도소에서 수감자들에게 17 년 넘게 동물 행동과 보전에 관한 코스를 가르쳐 주었던 나는 수감자들을 가르치는 자신의 광범위한 경험으로 받아 들여졌습니다. 나는 개, 노예, 포로 및 다른 소외 계층이 미국의 법률 시스템에서 어떻게 대우하는지에 관해 당신이 그려주는 연관성에 매료되어 있습니다. 독자들에게 이러한 연관성을 어떻게 깨닫게되었는지, 왜 그들이 개 (및 다른 동물)와 법적으로 소외된 인간에 대한 우리의 견해를 인정하고 사용하는 것이 필수적이라고 생각하는지 이야기 해 주시겠습니까?

나는 그들이 수감자를 처벌하기 위해 개를 때로는 사용한다는 것을 배웠을 때 애리조나 주립 교도소에서 일하고 쓰고있었습니다. 나는이 형벌들을 목격하지 못했다. 그러나 그들에 대해 “개 frights”라고 불렀던 죄수들로부터 들었다. 수감자가 개를 두려워하는 것이 아니라 개를 감금 한 적을 두려워하여 당연히 감금 된 곳에서 갇힌 곳과 개로 던져 졌다는 것을 알았습니다. 포로의 두 종의 통제에있는 인간에 의해 예정된 희생을 수행하기 위하여 느슨하게했다. 나는 개와 이들 두 사람의 자연스런 동맹 관계에 대해 생각해 보았습니다. 그리고 내가 들었던 가장 무서운 관행 중 하나가 그 중요한 연결의 왜곡 이었는지에 대해서 생각하기 시작했습니다. 훌륭한 조련사와 조련사가 개들을 훈련시키고 지킬 수있게되었을 때 죄수들이되는 것을 목격하는 것은 놀라운 일입니다. 그래서이 관행은 특히 잔인한 것처럼 보였습니다.

아프리카 계 미국인 남성에게 핏불이의 1 대 1 적층은 개와 인간 사이의 호혜 계급 중 가장 강력한 사례 중 하나입니다. 나는 먼저 여러 윤리에서 묵인하는 정치 환경에서 글을 쓰는 것이 무엇을 의미 하는가에 따라 새로운 윤리가 필요하다고 생각했습니다. 이로 인해 나는 그 힘이 불필요한 일회용의 개념적 힘에 달려있는 인종 차별주의의 합리성을 다시 생각하게되었다.

그러나 가장 우려하는 것은 국가가 필요로하는 모든 권리를 잃을 수있는 강한 우울병을 낳을 수있는 방법입니다. 나는 개들이 인도가 아니라 무기로 인식되는 백인이든 흑인이든, 인도주의와 함께 리그에서 법 집행 기관이 위협하는 어떤 종류의 인간이 있다고 주장한다. 이 차별은 한때 미국 전역의 평화로운 시위자들에 대한 최근의 경찰 공격에서 보았 듯이 우리가 공감의 창 밖에서 아직 고려하지 않은 사람들, 즉 자유 주의자들, 바로 생각하는 공동체. 국가 폭력은 고려하기에 가치가없는 일회용으로 표시되는 사람들로 시작됩니다. 그들은 최초의 표적이며, 개들은 처음으로 해를 끼치게되며 공공의 안전에 대한 환상에 시달리지 않고 몰수 당한다.

개와 비인간적 인 인간에 관해 글을 쓸 때 왜 “유령”이라는 단어를 사용하는지 독자들에게 이야기 해 주시겠습니까?

“유령”은 초기 아이티 책에서 가장 최근의 회고록 인 유령의 배꼽 (3 월 출시 예정)에 이르기까지 모든 작업에서 결정적인 요소입니다. 나는 항상 신성하고 불경하고 영적이며 물질적 인 유령과 육체의 이분법을 연결하려고 노력 해왔다. 다른 말로 표현하자면, 우리가 틈새에서 일할 수있는 방법을 보여주고 싶습니다. 범주 사이에는 보통 인간과 사람이 아닌 동물 사이 에서뿐만 아니라 중심과 주변 사이에서도 구분됩니다.

비인간 동물 (동물)의 지위를 단순히 “사람”으로 인정받는 특권을 누리는 재산으로 바꾸기 위해 현행법을 개정하는 것에 많은 관심이 있습니다. “법적 인격”의 개념은 어떻게 논의에 들어 갑니까? 너의 책들?

“개를 치료할 때 개개인에 대한 분열 – 개개인의 자질과 성향 – 그리고 심지어 상태에 대한 고려조차도 편견을 지탱할뿐 아니라 근절을위한 질서를 가져올 수 있습니다.”(법은 백인입니다. 개, 페이지 247)

동물 권리 또는 동물 복지와 같은 인간과 인간이 아닌 인간 관계에 대한 표준 자유주의 접근 방식을 벗어나면서, 나는 세상에 존재하는 대안, 더 위험하고 보완적인 방법, 실제로는 다른 사고 방식과 사랑의 방식을 요구합니다 . 모든 저의 작업에서 독자들과 함께 다음 질문을하고 싶습니다 : 다른 생물의 관점에서 우리의 윤리적이고 개념적인 가정을 재조명한다는 것은 무엇을 의미할까요?

그래서 동물 권리 변호사가 동물의 합법적 인 인격을 인정하려는 투쟁에서 성공하기를 열망하고 있지만, 나는 또한 인간이 아닌 사람을 다룰 때 인간의 용어를 사용할 때의 위험성을 인식하고 있습니다. 개가 사람이라고 말하는 것은 우리가 그것을 이해할 때 주관을 정의하는 의식적인 의도의 종류를 그들에게 부여하는 것입니다. 그러나 인간을 개들과 대립하는 대신 인간성의 한계에 의문을 제기 할 필요가있을 것입니다. 우리가 필요하다고 생각하는 것, 또는 인간의 옳고 그름, 또는 수용력과 무능력에 관한 개념에 비추어 동물에게주는 것은 우리가 말하는 사람들에게 항상 실패하는 하향식 판단의 일부입니다.

우리는 개와 함께 생각할 필요가 있지만, 인간의 감수성과인지의 근거로서, 다른 방향으로는 생각하지 않아야합니다. 그런 지형에서, 아마도 “인간”이라는 단어가 구속 될 수 있습니다.

당신의 청중은 누구입니까? 두 도서가 인간 – 동물 연구 및 인류학의 일반 분야에 관심이있는 사람들에게 관심을 가질 것이 분명하지만, 그 책을 읽는 것이 누구에게 유익할까요?

인간 – 동물 연구 및 인류학의 일반 분야의 사람들뿐만 아니라 “동물 애호가”또는 정의와 평등에 관심이있는 사람 – 변신의 방법을 고려하고자하는 사람들의 일반적인 청중 인간과 비 인간 모두를 해치고 타격하는 행동 : 연결이 중요합니다.

현재 진행중인 프로젝트에는 어떤 것들이 있습니까?

Animal Quintet 이라는 새로운 회고록과 “트럼프 법과 제 3 제국의 법칙”에 대한 기사.

제 질문에 대한 중요하고 통찰력있는 대답에 감사드립니다. 나는 The Law가 White Dog 라는 희망을 가지고 전세계의 다양한 관객을 만날 수 있습니다. 그것은 모든 종류의 수업과 변호사, 판사 및 개와 다른 동물의 복지를 위해 일하는 사람들을위한 완벽한 선택 일 것입니다. 내가 다시 그것에 갈 때마다 나는 더 많은 생각과 토론을 요구하는 것을 발견한다.